2928 - Передал Саид ибн Мухаммад, передал нам Якуб, передал нам отец, от Салиха, от Аль-Аража, который сказал: сказал Абу Хурайра ﷺ: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Час не наступит, пока вы не будете сражаться с турками — с маленькими глазами, красными лицами, с вздутыми носами, словно их лица — это бьющаяся медная пластина. И час не наступит, пока вы не будете сражаться с народом, у которых обувь из волос». [Хадис 2928 — его части есть в: 2929, 3587, 3590, 3591]
Слово: «Глава о сражении с турками». В вопросе происхождения турок есть разногласия. Аль-Хаттаби сказал: они — потомки Кантуры, рабыни, принадлежавшей Ибрахиму ﷺ. Кура’ сказал: они — дейлемиты. Затем добавил, что они — один из народов турок, так же как и гузы. Абу Амр сказал: они — дети Яфета, и они многочисленные народы. Вахб ибн Мунаббих сказал: они — сыновья дяди Яджуджа и Маджуджа; когда Зуль-Карнайн построил преграду, часть Яджуджа и Маджуджа отсутствовала и не вошла в их народ, поэтому их назвали турками. Говорили также, что они — потомки Тубба’, или потомки Афридуна, сына Сама, сына Нуха, или сыновья Яфета по прямой линии, или сыновья Куми, сына Яфета. В этом разделе упомянуто два хадиса.
Первый из них — хадис Амра ибн Таглиба с открытием двойного знака и с сукуном на букве ‘м’ и с последующим разрывом ‘л’ — единичный. Хасан — это Басри, и весь иснад басрийский.
Слово: «Из признаков часа» — аль-Кушмехани добавил в начале: «что».
Слово: «Они носят обувь из волос» — этот и следующий хадис явно указывают, что те, кто носит обувь из волос, не турки. У Исмаили из пути Мухаммада ибн Аббад пришло, что: «Мне сообщили, что у сторонников Бабака обувь была из волос». Я сказал: «Бабак» с двумя открытыми буквами ‘м’ и в конце буква ‘к’ — по-местному называется аль-Хуррами с даммой на ‘м’ и удвоенной ‘р’ с открытой гласной. Он был из секты из числа еретиков, которые позволяли запрещённое, и у них была сильная опора во времена аль-Мамуна, и они завоевали многие земли Персии, такие как Табаристан и Рай, пока Бабак не был убит во времена аль-Му’тасима. Его восстание было в 201 году или чуть раньше, а убийство — в 222 году.
Слово: «Маджану» (المجانّ) с буквой джим и удвоенной нун — множественное от маджанн. Ранее упоминалось в других главах. «Мутаррака» — это кожаные накладки, которые надеваются на подошвы, это покровы. Говорят: «Я положил один сандал на другой» — то есть сделал один поверх другого. Аль-Харви сказал: это то, что было обмотано повязкой, то есть надето с ней.
Второй из них — хадис Абу Хурайры по этому поводу.
96 — Глава о сражении с теми, кто носит обувь из волос
2929 — Передал Али ибн Абдуллах, передал Суфьян, сказал аз-Зухри: от Саида ибн аль-Мусаййиб, от Абу Хурайры ﷺ, от Пророка ﷺ, который сказал: «Час не наступит, пока вы не будете сражаться с народом, у которых обувь из волос, и час не наступит, пока вы не будете сражаться с народом, лица которых словно бьющаяся медная пластина». Суфьян сказал: и добавил в этом хадисе Абу Зинад, от Аль-Аража, от Абу Хурайры, риваят: «с маленькими глазами, с вздутыми носами, лица которых словно бьющаяся медная пластина».
Слово: «Глава о сражении с теми, кто носит обувь из волос» — в ней упомянут хадис Абу Хурайры, упомянутый с другой стороны.
Слово: «Сказал Суфьян»