Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج4 ص44
Пророк ﷺ молился в тени Каабы. Абу Джахль и несколько человек из курайшитов, когда были зарезаны жертвенные животные в окрестностях Мекки, послали людей, которые принесли их и положили на Пророка. Тогда пришла Фатима и оттолкнула их от него. Пророк сказал: «О Аллах, накажи курайшитов, накажи курайшитов, накажи курайшитов» — имея в виду Абу Джахля ибн Хишама, Утбу ибн Рабии, Шейбу ибн Рабии, Уалид ибн Утбу, Убайя ибн Халафа и Укбу ибн Аби Муайта. Абдуллах сказал: «Я видел их убитыми в битве при Бадре». Абу Исхак сказал: «Я забыл седьмого». Юсуф ибн Исхак передал от Абу Исхака: «Это был Умайя ибн Халаф». Шуайба сказал: «Это был Умайя или Убай, но правильнее — Умайя».
Раздел: «Молитва против многобожников с просьбой об их поражении и потрясении» содержит пять хадисов:
Первый: хадис Али, когда был день Ахзаб.
Упоминание «от Хишама» относится к Дастуаи, а Асильи утверждал, что это сын Хасана, и на этом основании ослабил хадис, ошибаясь с двух сторон. А аль-Кирмани осмелился сказать, что подходящим является Хишам ибн Урва. Подробный разбор этого хадиса будет приведён в толковании суры «Аль-Бакара», если пожелает Аллах. В нём содержится молитва о том, чтобы Аллах наполнил их дома и могилы огнём, но в нём нет прямой молитвы об их поражении; однако это можно вывести из слова «потрясение» (زلزلة), поскольку сожжение их домов является высшей степенью потрясения их душ.
Второй: хадис Абу Хурайры о молитве в кюнуте, в котором говорится: «О Аллах, усили удар Твоей ноги по Мудару». Этот хадис входит в общий круг риваят. Поскольку «усиление удара» включает в себя то, что подразумевается под «ударом», имеется в виду усиление враждебности, наказания и сурового наказания. Ибн Закван, упомянутый в иснаде, — это Абу Зинад, имя которого — Абдуллах; он уже упоминался в другом месте в книге «Аль-Витр». Его подробный разбор также будет приведён в толковании, если пожелает Аллах.
Третий: хадис Ибн Аби Офы, который очевиден в том, что он означает. Речь идёт о молитве против них, когда они терпят поражение, чтобы у них не было устойчивого положения. Давуди объясняет, что имеется в виду, чтобы их умы были расстроены, а ноги дрожали при встрече, чтобы они не могли устоять. Исмаили приводит другую версию с добавлением к этой молитве, о чём будет сделано замечание в разделе «Не желайте встречи с врагом», если пожелает Аллах.
Четвёртый: хадис Абдуллаха ибн Масъуда о событии с жертвоприношением Джазур, которое было принесено в Мекке. В нём содержится молитва: «О Аллах, накажи Курайш». В нём также содержится то, что я изложил в...