И из хадисов главы — хадис Абдуллаха ибн Абу Авфы, также: «Мы захватили пищу в день Хайбара, и человек приходил и брал из неё столько, сколько ему было достаточно, а затем уходил». Привели его Абу Дауд, аль-Хаким и ат-Тахави, и в его формулировке: «и брал из неё то, что ему было нужно».
Его слово (сказал Абдуллах) — это Ибн Абу Авфа, передатчик хадиса, и это разъяснено в «Книге военных походов» с другого пути от аш-Шайбани в формулировке: «сказал Ибн Абу Авфа: и мы говорили между собой», и упомянул подобное этому; а у Муслима с пути Али ибн Мусхира от аш-Шайбани сказано: «и мы говорили между собой», то есть сподвижники.
И его слово: «и сказали другие», то есть из числа сподвижников. Суть в том, что сподвижники разошлись во мнениях относительно причины запрета мяса домашних ослов — является ли это запретом ради самой их сущности или из-за привходящего обстоятельства. И далее придёт в «Книге военных походов», в этом хадисе, слово того, кто сказал: «потому что они поедали нечистоты».
Его слово (и я спросил Саида ибн Джубайра) — говорящий это — аш-Шайбани, а риваят аш-Шайбани от Саида ибн Джубайра относительно иного хадиса, чем этот, есть у ан-Насаи.
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного
58 — Книга джизьи и заключения перемирия
Глава 1 — О джизье и заключении перемирия с людьми зимма и с враждующими
И слово Всевышнего Аллаха: «Сражайтесь с теми из людей Писания, которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний день, не считают запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник, и не исповедуют истинную религию, пока они не станут платить джизью собственноручно, будучи униженными» — то есть униженными. И то, что пришло относительно взимания джизьи с иудеев, христиан, огнепоклонников и неарабов. И сказал Ибн Уяйна от Ибн Абу Наджиха: я спросил Муджахида: «Почему на жителей Шама наложено четыре динара, а на жителей Йемена — один динар?» Он ответил: «Это было установлено сообразно достатку».
3156 — Рассказал нам Али ибн Абдуллах, сказал: рассказал нам Суфьян, сказал: я слышал, как Амр сказал: я сидел вместе с Джабиром ибн Зайдом и Амром ибн Аусом, и им рассказал Баджаля в семидесятом году — в тот год, когда Мусаб ибн аз-Зубайр совершал хадж с жителями Басры — у ступеней Замзама, сказал: я был писцом у Джазъ ибн Муавии, дяди аль-Ахнафа, и пришло к нам письмо Умара ибн аль-Хаттаба за год до его смерти: «Разлучите каждую пару близких родственников из числа огнепоклонников». А Умар не брал джизью с огнепоклонников,
3157 — пока не засвидетельствовал Абд ар-Рахман ибн Ауф, что Посланник Аллаха ﷺ взял её с огнепоклонников Хаджара.
3158 — Рассказал нам Абу аль-Йаман, сообщил нам Шуайб от аз-Зухри, сказал: рассказал мне Урва ибн аз-Зубайр от аль-Мисвара ибн Махрамы, что тот сообщил ему, что Амр ибн Ауф аль-Ансари, — а он союзник Бану Амир ибн Луайй и участвовал в битве при Бадре, — сообщил ему, что Посланник Аллаха ﷺ отправил Абу Убайду ибн аль-Джарраха в Бахрейн, чтобы тот привёз оттуда её джизью, и Посланник Аллаха ﷺ сам заключил мирный договор с жителями...