Передача от Пророка ﷺ: «Кто возьмёт что-либо из земли без права, тот в День Воскресения будет поглощён ею до семи земель».
3197 - Сообщил нам Мухаммад ибн аль-Мусанна, передал нам Абд аль-Ваххаб, передал нам Айюб от Мухаммада ибн Сирина от Ибн Аби Бакры от Абу Бакры (да будет доволен им Аллах) от Пророка ﷺ, который сказал: «Время вернулось к своему состоянию, как в день, когда Аллах сотворил небеса и землю. Год состоит из двенадцати месяцев, из них четыре священных, три из которых идут подряд: Зуль-Каада, Зуль-Хиджа и Мухаррам, а также Раджаб Мудар, который находится между Джумада и Шаабаном».
3198 - Сообщил мне Убайд ибн Исмаил, передал нам Абу Усама от Хишама от его отца от Саида ибн Зейда ибн Амру ибн Нуфайля, что Арва спорила с ним по поводу права, утверждая, что он ущемил её в нём, и обратилась к Марвану. Саид сказал: «Я не ущемляю её в праве, я свидетельствую, что слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто возьмёт дюйм земли несправедливо, тот в День Воскресения будет опоясан ею из семи земель»». Ибн Аби Зинад передал от Хишама от его отца, что Саид ибн Зейд сказал ему, когда он вошёл к Пророку ﷺ…
Его слова: «Глава о том, что сказано о семи землях» или о разъяснении их устройства.
Его слова: «И слова Аллаха ﷾: «Аллах — Тот, Кто сотворил семь небес и подобное им количество земель» (аят)». Давуди сказал: «В этом есть указание на то, что земли расположены одна над другой, подобно небесам. Передано от некоторых богословов, что подобие касается именно количества, и что семь земель смежны. Ибн ат-Тин передал от некоторых из них, что земля — одна, но это отвергается Кораном и Сунной». Я сказал: «Возможно, речь идёт о смежности, иначе это будет явным противоречием, и в пользу очевидного мнения свидетельствует передача Ибн Джарира от пути Шу'бы, от Амра ибн Мурры, от Абу ад-Духха, от Ибн Аббаса по этому аяту: «и подобное им количество земель» — он сказал: «В каждой земле подобен Ибрахим, и подобно тому, что на земле из творений». Так изложено кратко, и его иснад достоверен. Хаким и аль-Байхаки передали это от пути Ата ибн ас-Саиба от Абу ад-Духха подробно, и начало его — семь земель, в каждой земле Адам подобен вашему Адаму, Нух подобен вашему Нуху, Ибрахим подобен вашему Ибрахиму, Иса подобен вашему Исе, и пророк подобен вашему пророку. Аль-Байхаки сказал: «Его иснад достоверен, кроме того, что он редок у Мурры». Ибн Аби Хатим передал от пути Муджахида от Ибн Аббаса, что он сказал: «Если бы он рассказал вам толкование этого аята, вы бы отказались от веры, а ваше неверие — это отрицание его».
От пути Саида ибн Джубайра от Ибн Аббаса подобное с добавлением: «И они написаны одна над другой». Очевидное значение слов Всевышнего: «и подобное им количество земель» отвергает мнение сторонников формы, что нет расстояния между каждой землёй, даже если они расположены одна над другой, и что седьмая земля — плотная, без пустот, а в её центре — точка, определённая и воображаемая, и другие подобные их высказывания, не имеющие доказательств.
Ахмад и ат-Тирмизи передали от Абу Хурайры марифатно: «Между каждым небом и небом пятьсот лет, и толщина каждого неба такова же». Исхак ибн Рахавейх и аль-Базар передали от Абу Зара подобное, а также у Абу Дауда и ат-Тирмизи от аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба марифатно: «Между каждым небом и небом семьдесят один или семьдесят два года». И между двумя передатчиками было объединено, что разница в расстоянии объясняется скоростью и медлительностью движения.
Его слова: «и вознесённый свод» (السقف المرفوع) — это небо, таково толкование Муджахида, переданное Абд ибн Хумейдом, Ибн Аби Хатимом и другими через путь Ибн Аби Наджих от него, и через путь Катада подобное, и подобное будет приведено от Али в главе о ангелах, а у Ибн Аби Хатима через путь ар-Раби' ибн…