3318 - Наср ибн Али рассказал нам, Абд аль-Аъля сообщил нам, Убайд Аллах ибн Умар передал от Нафи от Ибн Умара (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ сказал: «Женщина вошла в Ад из-за кошки, которую она связала, не покормила и не позволила ей есть с земли». Он сказал: «И Убайд Аллах рассказал нам от Саида аль-Макбури от Абу Хурайры от Пророка ﷺ то же самое».
3319 - Исмаил ибн Абу Увайс сообщил: Малик рассказал мне от Абу аз-Зинада от аль-А'радж от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «К одному из пророков, находившемуся под деревом, подползла муравьиная, он приказал снять с себя одежду, и из-под него была извлечена муравьиная, затем он приказал сжечь её огнём. Тогда Аллах внушил ему: «Разве одна муравьиная...««.
(Примечание):
В риваяте ас-Сархаси здесь находится раздел «Если муха упадёт в напиток одного из вас, пусть он окунёт её», что не имеет смысла в данном месте, а также у него есть раздел о пяти видах животных, которые являются опасными, но он опустил его в других риваятах, что предпочтительнее.
Двенадцатый: Хадис Джабира.
Его слова: «Рассказывал нам Касир» — это сын Шинзира (с ударением на букву мим и с сукуном на нун после неё — буква дада), басрийский, о котором Ибн Маин сказал: «Он ничтожен». Аль-Хаким сказал: «Это значит, что у него нет такого хадиса, которым можно было бы пользоваться». Ибн Маин однажды сказал о нём: «Приемлем», так же сказал Ахмад. Ибн Ади сказал: «Надеюсь, что его хадисы правильные». Я сказал: «У него в сборнике аль-Бухари только этот хадис, который сопровождается последующим пояснением, и ещё один о приветствии молящегося, и у него есть продолжение у Муслима от риваята Абу Зубайра от Джабира».
Его слова: «Поднял его» — так здесь, и у Исмаили дважды от Хаммада ибн Зайда, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал».
Его слова: «Закрывайте сосуды» — то есть накрывайте их. В риваяте, касающемся описания Иблиса, говорится: «Закрывай сосуд и произноси имя Аллаха, даже если что-то попадёт в него», с даммой на ра и с касрой. Позже будет добавлено больше по этому поводу в разделе о напитках.
Его слова: «И связывайте» — с касрой на каф, после которой идёт хамза, то есть привязывайте и крепко затягивайте. «Викаа» — это название того, чем закрывают горлышко кожаного сосуда.
Его слова: «И закрывайте» — с джимом и фа, то есть закрывайте. Говорят: «Аджафту аль-баб», если закрыли дверь. Аль-Каззаз сказал: «Говорят: Джафа’ту аль-баб — я закрыл его». Ибн ат-Тин сказал: «Я не видел, чтобы кто-то говорил так иначе». Здесь есть нюанс: в слове «аджифу» лям — фа, а в «джафат» лям — хамза.
В предыдущем риваяте добавлено: «И закрывайте двери и произносите имя Аллаха, ведь шайтан не откроет закрытую дверь».
Его слова: «И удерживайте» — с хамзой васл и касрой фа, допускается также дамма после неё во множественном числе, то есть удерживайте их от движения в это время.
Его слова: «В вечернее время» — в предыдущем риваяте этого раздела говорится: «Когда наступает ночь или вы вечером, удерживайте своих детей».
Его слова: «Ведь у джиннов распространение и похищение» — с фатхой на ха, с мукхафадом та и фа, в предыдущем риваяте: «Ведь шайтан тогда распространяется, и если проходит час ночи», а в риваяте аль-Кушмехани: «Если прошло время», как бы напоминая о времени.
Его слова: «Ведь фувайсика» — это мышь, объяснение этого уже приводилось в разделе хаджа.
Его слова: «Потянула» — с джимом и удвоенным ра, в риваяте Исмаили возможно «потянула», и будет далее хадис Ибн Умара, поднятый, о том, что не оставляйте огонь в домах, когда ложитесь спать. Ан-Навави сказал: «Это общий запрет на оставление огня лампы и прочего, а если опасность пожара из-за подвешенных светильников существует, то это входит в запрет, а если безопасность обеспечена, что обычно бывает, то нет вреда, так как отсутствует причина». Аль-Куртуби сказал: «Все эти наставления в этом разделе — из области руководства к благоразумию, и возможно, что они относятся к поощрению, особенно для тех, кто делает это с намерением следовать приказу». Ибн аль-Араби сказал: «Он предполагал...»