Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج4 ص138
Аллах Всевышний говорит: «О Адам!», и он отвечает: «Я слушаю и повинуюсь, благо в Твоих руках». Аллах говорит: «Выпусти огонь». Он спрашивает: «Что такое огонь?» Аллах отвечает: «Из каждой тысячи девятьсот девяносто девять (пойдут в Ад)». Тогда у того поседеет младенец. (Цитируется аят: «И каждая беременная несёт своё бремя, и ты видишь людей пьяными, хотя они не пьяны, но наказание Аллаха сурово»). Спрашивают: «О Посланник Аллаха, кто же это?» Он сказал: «Обрадую вас, среди вас есть человек, и среди Яджудж и Маджудж — тысяча». Затем сказал: «Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, я надеюсь, что вы будете четвертью обитателей Рая». Мы сказали: «Аллах велик!» Он сказал: «Надеюсь, что вы будете третью обитателей Рая». Мы сказали: «Аллах велик!» Он сказал: «Надеюсь, что вы будете половиной обитателей Рая». Мы сказали: «Аллах велик!» Он сказал: «Вы среди людей — как чёрная шерсть на белой шкуре быка или как белая шерсть на чёрной шкуре быка».
Глава о словах Всевышнего Аллаха: «И к народу 'Ада послал их брат Худ, сказав: «О мой народ, поклоняйтесь Аллаху»» и о Его словах: «Когда он предупреждал свой народ в Ахкафах» — до слов: «Так Мы воздаем преступным народам» — в этом разделе передаются слова 'Ата и Сулейман от 'Аиши, от Пророка ﷺ.
А также слова Аллаха: «А народ 'Ада был уничтожен резким, свирепым ветром» — сказал Ибн Уййайна: ветер обрушился на хранилища, «Он был повелителем над ними семь ночей и восемь дней подряд» — то есть непрерывно — «и ты видишь народ поверженным, словно пальмовые стволы, пустые (أعجاز نخл خاوية) — их корни. Разве ты видишь у них остаток?» — то есть следы жизни.
Передано от Мухаммада ибн 'Ар'ары, от Шу'бы, от аль-Хакема, от Муджахида, от Ибн Аббаса رضي الله عنه, что Пророк ﷺ сказал: «Мне была оказана помощь ветром (الصبا), а 'Ад был уничтожен ветром (الدبور)».
Ибн Касир передает от Суфьяна, от отца, от Ибн Аби Ну'ма, от Абу Са'ида رضي الله عنه, что Али رضي الله عنه послал к Пророку ﷺ золото, и тот разделил его между четырьмя: аль-Акра' ибн Хабис аль-Ханзали, затем аль-Муджаши'и, 'Уййайна ибн Бадр аль-Фазари и Зайд ат-Таи, затем одного из племени Набхан и 'Алькама ибн 'Улата аль-'Амири, затем одного из племени Килаб. Тогда Курайш и ансары разгневались, сказав: «Он дает вожаков народа Наджда и оставляет нас». Али ответил: «Я лишь стремлюсь их примирить». Вошел человек с глубоко посаженными глазами, выступающими щеками, выпуклым лбом, густой бородой и выбритый. Он сказал: «Бойся Аллаха, о Мухаммад». Тот ответил: «Кто будет повиноваться Аллаху, если я ослушаюсь? Разве Аллах доверит мне народ земли? Тогда не доверяйте мне». Один человек, которого, по-видимому, звали Халид ибн аль-Валид, пытался его убить, но был остановлен. Когда тот ушел, Али сказал: «Из этого человека или из его потомков выйдут люди, которые будут читать Коран, не переходя через горло, они отступят от религии, как стрела от мишени, будут убивать мусульман и оставлять идолопоклонников. Если я их поймаю, я убью их, как народ 'Ада».
Передал Халид ибн Язид, от Исраила, от Абу Исхака, от аль-Асвада, что он слышал, как Абдуллах сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ читал: «Разве есть кто помнящий?»» (فهل من مدكر).
Толкование: Глава о словах Всевышнего: «И к народу 'Ада послал их брат Худ» — это Худ ибн Абд Аллах ибн Рабах ибн Джавар ибн 'Ад ибн 'Аус ибн Ирам ибн Сам ибн Нух. Его назвали братом для них, поскольку он из их племени, а не по религиозному братству; это наиболее вероятно в его происхождении. А Ибн Хишам сказал, что его имя — 'Абир ибн Арфахшад ибн Сам ибн Нух.
О словах: «Когда он предупреждал свой народ в Ахкафах» — до слов: «Так Мы воздаем преступным народам» — Ахкаф — это множественное число от хикф с касрой на последней букве, означающее извилистый песок. Здесь под ним понимаются жилища народа 'Ада. Передал Абд ибн... (текст обрывается).