Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج4 ص151
Пророк ﷺ вернулся к Хадидже, у него дрожал сердце, и она повела его к Вараке ибн Науфалу, который был христианином и читал Евангелие на арабском. Она спросила Вараку: «Что ты видишь?» Он ответил: «Это Намуус (Закон), ниспосланный Аллахом Моисею. Если доживу до твоего дня, я окажу тебе сильную поддержку.» Намуус — это Хранитель тайны, который открывает то, что скрыто от других.
Дочь Юсуфа ибн Якуба, а также говорили: дочь Ифраима или Миши ибн Юсуфа. Двоюродный брат сообщил, что её называли матерью Зейда. Существуют разногласия относительно продолжительности его испытаний: одни говорят, что это было тринадцать лет, как уже упоминалось; другие утверждают, что три года — это мнение Вахба; третьи говорят, что семь лет — это мнение аль-Хасана и Катады. Также сообщается, что его жена сказала ему: «Разве ты не будешь молить Аллаха о выздоровлении?» Он ответил: «Я прожил здоровым семьдесят лет, разве не могу я выдержать семь лет?» Однако истинным считается то, что он провёл в испытаниях тринадцать лет. Ат-Табари передал, что продолжительность его жизни была девяносто три года, и согласно этому он прожил десять лет после выздоровления. Аллах знает лучше.
Глава 21: «И упомяни в Писании Мусу, ибо он был искренним и был посланником и пророком. И Мы призвали его с правой стороны горы и приблизили его к Себе как близкого. И даровали ему из Своей милости брата его Харуна пророком». Говорят, что слово «наджий» употребляется как в единственном, так и во множественном числе, и все они — «анджия» — ведут тайные беседы. Также говорят: «Халасу наджийян» — значит удалились, уединились. Абу Убайда объясняет в словах Всевышнего: «Халасу наджийян» — это значит удалились, уединились, ведя тайные беседы. Слово «наджий» употребляется и в единственном, и во множественном числе. Иногда множественное число — «наджий» и «анджия». Лабид сказал:
«И свидетельствовали анжия эфакати, возвышаясь… Кааби, и задние части царей — свидетели».
Муса — сын Имрана, сына Лахиба, сына Азира, сына Лави, сына Якуба ﷺ. В его происхождении нет разногласий. Ас-Судди в своём толковании с иснадами сообщает, что начало дела Мусы было таково: Фараон увидел во сне, будто огонь идёт из дома святилища и сжигает дома Египта и всех коптов, кроме домов сынов Израиля. Проснувшись, он собрал жрецов и колдунов, и они сказали: «Этот мальчик, который родится от этих, станет причиной разрушения Египта». Тогда он приказал убивать мальчиков. Когда Муса родился, Аллах повелел его матери кормить его грудью, а если она боится за него, то положить его в реку. Она кормила его, но когда боялась за него, положила его в корзину и бросила в реку, держа при себе верёвку. Однажды она забыла верёвку, и река унесла корзину до ворот Фараона. Девушки подобрали его и привели к жене Фараона. Она открыла корзину и увидела его.