Что же касается Катады, то он сказал: «от Анаса, от Малика ибн Са‘са‘а», а что касается аз-Зухри, то он сказал: «от Анаса, от Абу Зарра», как это уже приводилось в начале книги о молитве, и он вовсе не упомянул в своём хадисе Харуна. На это и указал автор словом «мутаба‘а» («сопутствующая передача»). А Аллах знает лучше.
23 — Глава: «И сказал верующий муж из рода Фараона, скрывавший свою веру» — до слов — «расточитель, лжец»
Его слово: («Глава: «И сказал верующий муж из рода Фараона, скрывавший свою веру» до слов — «он расточитель, лжец»»). Так этот заголовок оказался приведён без хадиса, и, возможно, в оригинале был оставлен пробел, который затем был соединён [со следующим текстом], как это бывает в подобных случаях. В риваяте ан-Насафи это оказалось объединено по смыслу с тем, что содержится в следующей главе, и это правильно.
Относительно имени этого мужа существуют разногласия. Говорят, что это Йуша‘ ибн Нун, и на этом категорично утверждал Ибн ат-Тин, но это далеко от истины, поскольку Йуша‘ был из потомства Йусуфа (мир ему) и не был из рода Фараона. Также говорили, что слова «из рода Фараона» относятся к «скрывавший свою веру» [то есть характеризуют образ действия, а не происхождение]. Верным же является то, что упомянутый верующий действительно был из рода Фараона. На это привёл довод ат-Табари: если бы он был из сынов Исраила, Фараон не стал бы внимать его словам и не стал бы его слушать. Ас-Са‘лаби упомянул от ас-Судди и Мукатиля, что он был сыном сына дяди Фараона. Также говорили, что его имя — Шам‘ан, через «шин» с точкой. Ад-Даракутни в книге «аль-Му’талиф» сказал: «Шам‘ан через «шин» с точкой не известен никто иной, кроме этого», и ас-Сухайли подтвердил это как достоверное. От ат-Табари передаётся, что его имя — Хайзур, также говорили — Хазкиль Бархайа, также говорили — Харбийал, как сказал Вахб ибн Мунаббих, также говорили — Хабут. От Ибн Аббаса передаётся, что его имя — Хабиб, и он был сыном дяди Фараона; это привёл Абд ибн Хумайд. Также говорили, что это Хабиб ан-Наджжар, но это ошибка. Визирь Абу аль-Касим аль-Магриби упомянул в книге «Адаб аль-хавасс», что имя спутника Фараона — Хаутака ибн Сауд ибн Аслам из племени Куда‘а, и приписал это риваяту Абу Хурайры.
24 — Глава слов Всевышнего Аллаха: «И дошёл ли до тебя рассказ о Мусе?», «И говорил Аллах с Мусой прямой речью»
3394 — Рассказал нам Ибрахим ибн Муса, [он сказал]: сообщил нам Хишам ибн Юсуф, [он сказал]: сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри, от Са‘ида ибн аль-Мусаййаба, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «В ночь, когда меня возносили [в небеса], я увидел Мусу, и оказалось, что он — человек стройного и крепкого телосложения, как будто он из числа мужей [племени] Шануа. И я увидел Ису, и оказалось, что он — человек среднего роста, румяный, как будто вышел из бани. А я больше всех детей Ибрахима ﷺ похож на него [Ибрахима]. Затем мне принесли два сосуда: в одном молоко, а в другом — вино, и сказано было: «Пей, что пожелаешь». Я взял молоко и выпил его. И было сказано: «Ты избрал естественную склонность (фитру). А если бы ты взял вино, твоя община впала бы в заблуждение»».
[Хадис 3394 — его фрагменты приведены также в: 3437, 4709, 5576, 5603]
3395 — Рассказал мне Мухаммад ибн Башшар, [он сказал]: рассказал нам Гундар, [он сказал]: рассказал нам Шу‘ба от Катады, который сказал: я слышал, как Абу аль-‘Алия говорил: рассказал нам сын дяди вашего Пророка, то есть Ибн Аббас, от Пророка ﷺ, который сказал: «Не подобает рабу говорить: «Я лучше Юнуса ибн Матта»», и он [Пророк ﷺ] возвёл его родословную к его отцу.
[Хадис 3395 — его фрагменты приведены также в: 3413, 4630, 7539]