Его слово: («Глава: «И вот сказал Муса своему народу: поистине, Аллах повелевает вам зарезать корову»» — и далее аят). В этой главе не приведено ничего, кроме небольшого отрывка из толкования, переданного от Абу аль-Алии, а историю о корове привёл Адам ибн Абу Ийас в своём толковании, сказав: рассказал нам Абу Джафар ар-Рази от ар-Раби‘ ибн Анаса, от Абу аль-Алии относительно слов Всевышнего: «Поистине, Аллах повелевает вам зарезать корову». Он сказал: был среди сынов Исраиля богатый человек, у которого не было ребёнка, и был у него родственник — наследник, и он убил его, чтобы унаследовать его имущество, а затем бросил его тело на перекрестье дорог. Он пришёл к Мусе и сказал: «Мой родственник убит, и случилось со мной великое дело, и я не нахожу никого, кто разъяснил бы мне, кто его убийца, кроме тебя, о пророк Аллаха». Тогда Муса воззвал к людям: «У кого есть знание об этом, пусть разъяснит», но у них не было такого знания. Тогда Аллах внушил ему откровение: «Скажи им, пусть зарежут корову». Они удивились и сказали: «Как же мы ищем знание о том, кто убил этого убитого, а нам повелевают зарезать корову?» И произошло то, что рассказал Аллах Всевышний, сказав: «Поистине, Он говорит: это корова не старая и не молодая» — то есть не престарелая и не малолетняя, «средняя между этим» — то есть посередине между молодой и старой. «Они сказали: «Призови для нас своего Господа, чтобы Он разъяснил нам, какого она цвета». Он сказал: «Поистине, Он говорит: это жёлтая корова, яркого цвета»» — то есть чистого, «радующая смотрящих» — то есть восхищающая их. «Они сказали: «Призови для нас своего Господа, чтобы Он разъяснил нам, какая она»» — и далее аят, «Он сказал: «Поистине, Он говорит: это корова не работающая на пашне»» — то есть её не изнурял труд — «чтобы вспахивать землю» — то есть она не рабочая, чтобы вспахивать землю, «и не поливающая посев» — то есть не работающая на посеве, невредимая, — то есть без изъянов, «без отметин на ней» — то есть без белых пятен. «Они сказали: «Теперь ты принёс истину»». Он сказал: и если бы люди, когда им было велено зарезать корову, удовлетворились бы любой коровой, какая бы ни была, это было бы для них достаточным, но они усложнили себе, и им было усложнено. И если бы они не сделали оговорку, сказав: «И мы, если пожелает Аллах, будем на верном пути», они никогда бы не нашли эту корову. Дошло до нас, что они не нашли её ни у кого, кроме одной старухи, и она подняла им цену чрезмерно. Тогда Муса сказал им: «Вы сами усложнили себе, так дайте ей то, что она просит». Они зарезали её, взяли одну из её костей и ударили ею убитого, и он оживился, назвал им своего убийцу, а затем умер на том же месте. Тогда был схвачен его убийца — тот самый родственник, который хотел унаследовать его имущество, и Аллах убил его через наихудшее из его же деяний.
Ибн Джарир привёл эту историю в развёрнутом виде через путь аль-Ауфи от Ибн Аббаса, а также через путь ас-Судди — таким же образом. Он и Ибн Абу Хатим, а также Абд ибн Хумайд привели её с достоверным иснадом от Мухаммада ибн Сирина, от Абиды ибн Амра ас-Салмани — одного из крупных таби‘инов. Что же касается его слов «жёлтая, если хочешь — чёрная», и говорят «жёлтая», подобно словам Его: «жёлтые верблюды» — то это мнение Абу Убайды. Он сказал относительно слов Всевышнего «жёлтая, яркого цвета её»: если хочешь — жёлтая, а если хочешь — чёрная, подобно словам «жёлтые верблюды», то есть чёрные. Смысл в том, что желтизну можно понимать в её известном значении, а можно понимать в значении черноты, как в словах «жёлтые верблюды», которые толкуются как жёлтые с отливом в чёрное. Передано от аль-Хасана, что он понимал её как чёрную, исходя из слов «яркого цвета её». А его слово («фа-дда-раатум») означает «вы разошлись во мнениях» — это также мнение Абу Убайды, который сказал: это от «ат-тадару», то есть взаимное отталкивание.
31 — Глава о смерти Мусы и упоминании его после этого
3407 — Рассказал нам Йахйя ибн Муса: рассказал нам Абд ар-Раззак: сообщил нам Ма‘мар от Ибн Тавуса, от его отца, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: был послан ангел смерти к Мусе (мир ему), и когда он пришёл к нему, тот ударил его. Он вернулся к своему Господу и сказал: «Ты послал меня к рабу, который не желает смерти». Он сказал: «Вернись к нему и скажи ему: пусть положит свою руку на спину быка, и за каждый волосок, который покроет его рука, ему будет год жизни». Он сказал: «О Господь, а что же потом?»