3497 - Передал нам Мусаддад, передал нам Яхья от Шуъбы, передал мне Абд аль-Малик от Тавса от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах) относительно слов: «кроме любви к родственникам» (إلا المودة في القربى). Он сказал: Саид ибн Джубайр сказал: «Курба — это родственники Мухаммада ﷺ». И сказал: «Пророк ﷺ не был ни одним из племен Курайш, не имея в нем родства, и это было ниспослано о нем, кроме того, чтобы вы поддерживали родство между мной и вами». [Хадис 3497 — его часть в 4818]
3498 - Передал нам Али ибн Абдуллах, передал нам Суфьян от Исмаила от Кайса от Абу Масъуда, который передал от Пророка ﷺ, что он сказал: «Отсюда пришли смуты, в сторону Востока, и отчуждение, и ожесточение сердец у жителей пустынь, у людей верблюдов и крупного рогатого скота в племенах Раби'а и Мудар».
3499 - Передал нам Абу аль-Яман, сообщил нам Шуайб от аз-Зухри, который сказал, что Абу Салама ибн Абд ар-Рахман сообщил, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Гордость и надменность у жителей пустынь, у людей верблюдов, а спокойствие — у пастухов овец, и вера — из Йемена, и мудрость — йеменская».» Абу Абдуллах сказал: Йемен назван так, потому что он находится справа от Каабы, а Шам — потому что он слева от Каабы, а «маш'ама» — левая рука, несущая несчастье, и левая сторона — зловещая.
Его слова: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. Глава о достоинствах» — так в источниках, которые я изучал из книги аль-Бухари. Автор «Ат-Тараф» также упомянул это, и так в некоторых комментариях, что он сказал «Книга достоинств», и по первому мнению это часть книги «Хадисы пророков», а по второму — самостоятельная книга. Первое мнение предпочтительнее, поскольку из его изложения видно, что он имел в виду контекст пророческой биографии, собирая в ней все, что касается Пророка ﷺ от начала до конца. Он начал с предисловия, упоминая, что связано с благородным происхождением, затем упомянул вещи, касающиеся родословных, затем — дела, связанные с племенами, затем запрет на гордость, характерную для эпохи невежества, так как большинство их гордости было связано с родословными. Затем он описал качества Пророка ﷺ, его черты и чудеса, после чего перешел к достоинствам сподвижников; затем рассказал о его состоянии до хиджры, о том, что произошло с ним в Мекке, упомянул призвание, затем принятие ислама сподвижниками, хиджру в Абиссинию, вознесение, посольства ансаров и хиджру в Медину, затем изложил военные походы в их хронологическом порядке, и наконец смерть. Это последний раздел этой главы, и она является частью биографий пророков, завершенной биографией Пророка ﷺ.