3564 — Передал нам Кутайба ибн Саид: передал нам Бакр ибн Мудар от Джафара ибн Раби‘а, от аль-А‘раджа, от Абдуллаха ибн Малика ибн Бухайны аль-Асади, который сказал: «Когда Пророк ﷺ совершал земной поклон, он расставлял руки так, что были видны его подмышки». Он сказал: и сказал Ибн Букайр: передал нам Бакр — «белизна его подмышек».
3565 — Передал нам Абд аль-А‘ля ибн Хаммад: передал нам Язид ибн Зурай‘: передал нам Са‘ид от Катады, что Анас (да будет доволен им Аллах) рассказал им, что Посланник Аллаха ﷺ никогда не поднимал руки в мольбе, кроме как при молении о дожде (истиска), — тогда он поднимал руки так, что была видна белизна его подмышек. И сказал Абу Муса: «Пророк ﷺ обратился с мольбой и поднял руки, и я видел белизну его подмышек». И сказал Абу Муса: «Пророк ﷺ обратился с мольбой и поднял руки».
3566 — Передал нам аль-Хасан ибн ас-Саббах: передал нам Мухаммад ибн Сабик: передал нам Малик ибн Мигваль, который сказал: я слышал, как Аун ибн Абу Джухайфа передавал от своего отца, который сказал: «Меня привели к Пророку ﷺ, когда он находился в Абтахе в шатре в час полуденного зноя. Билял вышел и возвестил призыв к молитве, затем вошёл и вынес остаток воды после омовения Посланника Аллаха ﷺ, и люди бросились к нему, беря из неё. Затем он вошёл и вынес копьё-посох (‘аназа), и вышел Посланник Аллаха ﷺ — как будто я сейчас смотрю на блеск его голеней, — и он водрузил копьё, а затем совершил молитву полуденную в два рак‘ата и послеполуденную в два рак‘ата, и между ним и людьми проходили осёл и женщина».
3567 — Передал мне аль-Хасан ибн Саббах аль-Баззар: передал нам Суфьян от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что Пророк ﷺ рассказывал так, что если бы кто-то стал считать его слова, то мог бы их сосчитать.
[Отрывок хадиса 3567 — его продолжение в: 3568]
3568 — И сказал аль-Лейс: передал мне Юнус от Ибн Шихаба, который сказал: сообщил мне Урва ибн аз-Зубайр от Аиши, что она сказала: «Разве не удивляет тебя такой-то (Абу Фулан)? Он пришёл и сел у края моей комнаты, рассказывая о Посланнике Аллаха ﷺ так, чтобы я это слышала, а я в это время совершала тасбих. Он встал прежде, чем я закончила свой тасбих. Если бы я застала его, то возразила бы ему: поистине, Посланник Аллаха ﷺ не тараторил речь так, как тараторите вы».
Его слово («Глава об описании Пророка ﷺ») — то есть его телосложении и его нраве. И привёл он в ней двадцать четыре хадиса.
Первый — хадис Абу Бакра, содержащий указание, что аль-Хасан ибн Али был похож на своего деда ﷺ.
Его слово («от Ибн Абу Мулейки») — в риваяте аль-Исмаили: «сообщил мне», а в другом: «передал мне Ибн Абу Мулейка».
Его слово («от Укбы ибн аль-Хариса») — в риваяте аль-Исмаили: «сообщил мне Укба ибн аль-Харис».
Его слово («Абу Бакр [да будет доволен им Аллах] совершил послеполуденную молитву, затем вышел, идя пешком») — аль-Исмаили добавил в одном из риваятов: «через несколько ночей после смерти Пророка ﷺ», и Али шёл рядом с ним.
Его слово («би-аби», то есть «клянусь моим отцом») — здесь имеется пропуск, подразумевается: «я выкупаю его своим отцом». В риваяте аль-Исмаили встречается: «и произнёс раджаз, сказав: «ва-би-аби, похожий на Пророка»». В том, что это названо раджазом, есть сомнение, поскольку оно не имеет размера (вазна), и, кажется, он назвал раджазом рифмованную прозу (садж‘). У некоторых передатчиков произошло изменение и искажение исходного риваята, и, возможно, там было: «ва-би-аби, ва-би-аби», как на это указывает риваят аль-Исмаили.