3644 — Передал нам Мусаддад: рассказал нам Йахья от Убайдуллаха, который сказал: сообщил мне Нафи‘ от Ибн Умара (да будет доволен Аллах ими обоими), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У лошадей в их чёлках связано благо до Дня воскресения».
3645 — Передал нам Кайс ибн Хафс: рассказал нам Халид ибн аль-Харис: рассказал нам Шу‘ба от Абу ат-Таййаха, который сказал: я слышал, как Анас ибн Малик передавал от Пророка ﷺ, что он сказал: «У лошадей в их чёлках связано благо».
Шестой и седьмой хадисы — хадис Ибн Умара и хадис Анаса, также о лошадях, и они уже приводились ранее в книге о джихаде.
3646 — Передал нам Абдуллах ибн Маслама от Малика, от Зайда ибн Асляма, от Абу Салиха ас-Саммана, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, что он сказал: «Лошади — для трёх [видов людей]: одному человеку они — награда, другому — покров, а на третьего они — грех. Тот, кому они — награда, — это человек, который привязал лошадь на пути Аллаха и дал ей подолгу пастись на лугу или в саду; и то, что она съест на своей привязи из луга или сада, становится для него благими делами. И даже если она разорвёт свою привязь и пробежит один или два перегона, её помёт становится для него благими делами. И даже если она пройдёт мимо реки и напьётся, а он не имел намерения её поить, — это тоже становится для него благими делами. А человек, который привязал её для достатка и воздержания [от нужды просить у людей] и не забыл права Аллаха на её шее и спине, — она для него подобным образом покров. А человек, который привязал её из гордости, тщеславия и вражды к людям ислама, — она для него грех». И спросили Посланника Аллаха ﷺ об ослах, и он сказал: «Мне не было ниспослано о них ничего, кроме этого всеобъемлющего, единственного в своём роде айата: «Кто сделает добро весом на пылинку — увидит его, и кто сделает зло весом на пылинку — увидит его»».
3647 — Передал нам Али ибн Абдуллах: рассказал нам Суфьян: рассказал нам Аййуб от Мухаммада, [который сказал]: я слышал, как Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) говорил: Посланник Аллаха ﷺ напал на Хайбар ранним утром, и жители его вышли с лопатами. Увидев его, они закричали: «Мухаммад и войско!» — и бросились бежать к крепости. Пророк ﷺ поднял руки и сказал: «Аллах велик! Разрушен Хайбар! Поистине, когда мы останавливаемся на земле народа, скверно утро тех, кого предостерегали».
3648 — Передал нам Ибрахим ибн аль-Мунзир: рассказал нам Ибн Абу аль-Фудайк от Ибн Абу Зи’ба, от аль-Макбури, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: я сказал: «О Посланник Аллаха, я слышал от тебя много хадисов, но забываю их». Он сказал: «Разложи свой плащ». Я разложил его, и он зачерпнул в него обеими руками, затем сказал: «Сверни его [к себе]». Я свернул его, и с тех пор я не забыл ни одного хадиса.
Его слово: («Глава») — так это в первоисточниках, без заголовка. По праву её следовало бы поместить перед двумя главами, предшествующими ей, поскольку она примыкает к признакам пророчества и является как бы разделом из них. Но поскольку каждая из этих двух глав возвращается к тому, что предшествует ей, а именно к признакам пророчества, дело в этом отношении облегчается. В ней он привёл несколько хадисов: первый хадис — хадис Анаса.
Его слово: («Поистине, двое мужчин из числа сподвижников Пророка ﷺ») — это Усайд ибн Худайр и Аббад ибн Бишр, и разъяснение этого будет приведено вскоре, если Аллах Всевышний пожелает, в книге о достоинствах сподвижников.
Второй хадис — хадис аль-Мугиры ибн Шу‘бы: