Его слово: («был я, и Абу Бакр, и Умар»). Ибн ат-Тин сказал: наилучшим у грамматиков считается не присоединять сочинительный союз к слитному местоимению в именительном падеже иначе как после его подтверждения [отдельным местоимением], так что некоторые из них даже сказали, что это дурно [без подтверждения]. Однако против них приводится слово Всевышнего: «Мы не придавали Ему сотоварищей, и не придавали их наши отцы» (16:35, 43:23) — и был дан ответ, что здесь имел место разделитель, а именно слово «не», но на это возразили, что сочинение уже произошло до «не». [Ибн ат-Тин] сказал: и против них также приводится этот хадис. Конец [его слов]. Но это возражение отвергается, ибо там был найден разделитель в предложении, а что касается этого хадиса, то передатчики не сошлись единогласно на его формулировке; далее в разделе о достоинствах Умара приведён другой путь передачи со словами: «пошёл я, и Абу Бакр, и Умар», то есть союз употреблён вместе с подтверждением при единстве источника передачи, что указывает на то, что это [отличие] — от вольного изложения передатчиков. Разбор этого хадиса будет приведён вскоре, в разделе о достоинствах Умара, если Аллах Всевышний пожелает.
Хадис двадцать первый.
Его слово: («передал нам Мухаммад ибн Язид аль-Куфи»). Говорят, что это Абу Хишам ар-Рифаи, известный по своей кунье, но аль-Хаким и аль-Калабази сказали, что это другое лицо. В риваяте Ибн ас-Сакана от аль-Фарабри встречается «Мухаммад ибн Кясир», и это ошибка, на которую указал Абу Али аль-Джаяни, поскольку у Мухаммада ибн Кясира не известна передача от аль-Валида, а аль-Валид — это ибн Муслим. Этот хадис будет приведён далее в главе о том, что претерпели Пророк ﷺ и его сподвижники от многобожников в Мекке, по другому пути передачи от аль-Валида, где содержится его прямое указание и прямое указание аль-Авзаи на передачу [со слов «хаддасана»]; разбор его будет приведён там, если Аллах Всевышний пожелает.
(Полезное замечание): Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) умер от туберкулёзной болезни, как сказал аз-Зубайр ибн Баккар; а от аль-Вакиди [передаётся], что он совершил полное омовение в холодный день, после чего у него была лихорадка пятнадцать дней; говорят также, что иудеи отравили его в похлёбке или в чём-то ином. Это произошло, согласно достоверному мнению, за восемь дней до конца джумада аль-ахира тринадцатого года хиджры, так что срок его правления составил два года, три месяца и несколько дней; говорят и иначе. Не расходятся во мнении, что он достиг возраста Пророка ﷺ и умер, будучи шестидесяти трёх лет от роду. Аллах знает лучше.
6 — Глава о достоинствах Умара ибн аль-Хаттаба, Абу Хафса, курайшита из [рода] Адий (да будет доволен им Аллах)
3679 — Передал нам Хаджжадж ибн Минхаль: передал нам Абд аль-Азиз ибн аль-Маджишун: передал нам Мухаммад ибн аль-Мункадир от Джабира ибн Абдуллаха (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: сказал Пророк ﷺ: «Приснилось мне, что я вошёл в Рай, и вот я вижу ар-Румайсу, жену Абу Тальхи, и услышал шаги. Я спросил: «Кто это?» Мне сказали: «Это Билял». И увидел я дворец, у порога которого была девушка. Я спросил: «Кому принадлежит это?» Мне сказали: «Умару». Я хотел войти туда и посмотреть на него, но вспомнил о твоей ревности». Умар сказал: «Отцом моим и матерью [клянусь], о Посланник Аллаха! Неужели к тебе я буду проявлять ревность?»
[Хадис 3679, его две части встречаются также в: 5226, 7024]
3680 — Передал нам Саид ибн Абу Марьям: сообщил нам аль-Лейс, сказал: передал мне Укайль от Ибн Шихаба, сказал: сообщил мне Саид ибн аль-Мусайиб, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: пока мы находились у Посланника Аллаха ﷺ, он сказал: «Пока я спал, приснилось мне, что я в Раю, и вот женщина совершает омовение возле дворца. Я спросил: «Кому принадлежит этот дворец?» Мне сказали: «Умару». Тогда я вспомнил о его ревности и отвернулся, уходя». Умар заплакал и сказал: «Неужели к тебе я буду проявлять ревность, о Посланник Аллаха?»
3681 — Передал мне Мухаммад ибн ас-Салт, Абу Джафар аль-Куфи: передал нам Ибн аль-Мубарак от Юнуса от аз-Зухри, сказал: сообщил мне Хамза от своего отца, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пока я спал, я пил, — то есть молоко, — так что увидел признак сытости».