HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари

Хадис № 3854

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ﵁ قَالَ: «بَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ سَاجِدٌ، وَحَوْلَهُ نَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ، جَاءَ عُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ بِسَلَى جَزُورٍ، فَقَذَفَهُ عَلَى ظَهْرِ النَّبِيِّ ﷺ، فَلَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ، فَجَاءَتْ فَاطِمَةُ ﵍ فَأَخَذَتْهُ مِنْ ظَهْرِهِ وَدَعَتْ عَلَى مَنْ صَنَعَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: اللَّهُمَّ عَلَيْكَ الْمَلَأَ مِنْ قُرَيْشٍ: أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ، وَعُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ، وَشَيْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ، وَأُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ، أَوْ أُبَيَّ بْنَ خَلَفٍ شُعْبَةُ الشَّاكُّ فَرَأَيْتُهُمْ قُتِلُوا يَوْمَ بَدْرٍ، فَأُلْقُوا فِي بِئْرٍ غَيْرَ أُمَيَّةَ أَوْ أُبَيٍّ، تَقَطَّعَتْ أَوْصَالُهُ، فَلَمْ يُلْقَ فِي الْبِئْرِ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص45
«Однажды Пророк ﷺ совершал земной поклон, а вокруг него находились люди из курайшитов. Пришёл Укба ибн Абу Муайт с последом верблюда и бросил его на спину Пророка ﷺ. Он же не поднимал головы. Тогда пришла Фатима (да будет доволен ею Аллах), сняла его со спины Пророка ﷺ и призвала проклятие на того, кто это сделал. Пророк ﷺ сказал: «О Аллах, накажи знатных курайшитов: Абу Джахля ибн Хишама, Утбу ибн Раби‘а, Шайбу ибн Раби‘а и Умайю ибн Халафа», — или «Убайя ибн Халафа» (Шу‘ба сомневался). И я видел, как они были убиты в день Бадра и брошены в колодец, кроме Умайи (или Убайя) — тело его было разорвано на части, и он не был брошен в колодец»
т. 5 с. 45

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи
Шарх1Тахридж12Редкие слова1
بِسَلَى
(سَلَا — саля) В нём: многобожники принесли послед (саля) верблюда и бросили его на Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, когда он совершал молитву. «Саля» — это тонкая оболочка, в которой детёныш выходит из чрева своей матери, будучи завёрнутым в неё. Говорят также, что у скота это называется «саля», а у людей — «машима» (плацента), но первое толкование более подходящее, потому что «машима» выходит после ребёнка, и ребёнок не находится в ней в момент выхода. Отсюда же и хадис: он прошёл мимо ягнёнка, дышащего в своём последе. В хадисе Умара: «Пусть ни один мужчина не входит к женщине, чей муж отсутствует», говоря: «Что вы получили в этом году, и что народилось теперь?», то есть что вы взяли из последов вашего скота, и что у вас родилось. Говорят также, что возможно, изначальной формой было «ма салактум» с хамзой, от «сила’» — топлёного масла, затем хамза была опущена и превратилась в алиф, а затем алиф был заменён на «я». В хадисе Ибн Умара: «И будет у вас утешение (салва) в жизни», то есть благо, роскошь и изобилие, которые отвлекут вас от печали.