HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · История Абу Талиба

Хадис № 3883

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ: «حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ﵁: قَالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ: مَا أَغْنَيْتَ عَنْ عَمِّكَ، فَإِنَّهُ كَانَ يَحُوطُكَ وَيَغْضَبُ لَكَ؟ قَالَ: هُوَ فِي ضَحْضَاحٍ مِنْ نَارٍ، وَلَوْلَا أَنَا لَكَانَ فِي الدَّرَكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص52
Нам передал аль-Аббас ибн Абд аль-Мутталиб (да будет доволен им Аллах): он сказал Пророку ﷺ: «Чем ты помог своему дяде? Ведь он оберегал тебя и гневался за тебя». Он ответил: «Он находится в неглубоком слое Огня, и если бы не я, он был бы в самом нижнем слое Огня».
т. 5 с. 52

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим
الدَّرْكِ
دَرَكَ (дарак) — означает достижение, приближение или догонять что-либо. В одном из хадисов говорится: «أعوذ بك من درك الشقاء» — «Прибегаю к Тебе от достижения несчастья». Слово درك употребляется в значении догнать, достичь, как в выражении «أدركته إدراكًا ودركًا» — я догнал его. В другом хадисе сказано: «لو قال إن شاء الله لم يحنث وكان دركًا لحاجته» — если бы он сказал «если Бог пожелает», это было бы достижением его цели. Также упоминается درك как нижний уровень ада — «الدرَك الأسفل من النار». Слово может произноситься с движением или без, и является одним из уровней ада. درك означает движение вниз, тогда как درج — движение вверх.
ضَحْضَاحٍ
ضَحْضَحَ (дахадхах) — в хадисе Абу Талиба говорится: «Я нашел его в пламени огня и вывел его к ضَحْضَاح (дахадхах)». В другой передаче говорится: «Он был в дахадхах огня, из которого кипит его мозг». Первоначально ضَحْضَاح (дахадхах) означает тонкий слой воды на поверхности земли, достигающий высоты до двух лодыжек, и это слово было перенесено на огонь. В хадисе Амра ибн аль-Аса, описывая Умара, говорится: «Он отошел от ее пламени и шел по дахадхах, и его ноги не намокли», то есть он не привязался к мирскому ничем. Это слово повторяется в хадисе.
يَحُوطُكَ
حَوَطَ (хаута) — в хадисе от аль-‘Аббаса — да будет доволен им Аллах — сказано: «Я сказал: «О Посланник Аллаха, разве ты не избавил от заботы своего дядю, то есть Абу Талиба, ведь он защищал тебя и сердился за тебя?»» Говорится: «хатаху яхутуху хаутан ва хиятатан» — если он охраняет, защищает, оберегает и заботится о его интересах. В хадисе также сказано: «И его призыв охватывает их сзади», то есть окружает их со всех сторон. Говорят: «хатаху ва ахата бихи» — он окружил его. Также есть выражение: «Ахатту бихи ‘ильман» — я охватил знанием с всех сторон и познал его. В хадисе от Абу Тальхи сказано: «Он был в хаите и на нём была хами́са». Здесь «хаит» — это сад с пальмами, если у него есть стена, то есть ограда. Это слово повторяется в хадисе, а множественное число — «хавайт». В хадисе также говорится: «За жителями хавайт — охрана днём», то есть за садами, и это общее понятие.