Ибн Исхак сказал: он [Абу Талиб] и Хадиджа умерли в один год, и после этого курайшиты стали причинять Посланнику Аллаха ﷺ такое, чего не могли причинить при жизни Абу Талиба. Поскольку у аль-Бухари не было достоверно установлено ничего из этой истории [целиком], он ограничился приведением хадиса Абу Хурайры, так как в нём содержится указание на основу этой истории; ведь то, что привели знатоки военных походов (магази) по этому поводу, служит как бы разъяснением его слов в хадисе: «они сговорились в неверии».
Его слово: («Посланник Аллаха ﷺ сказал, когда намеревался [идти на] Хунайн: «Завтра наша стоянка, если пожелает Всевышний Аллах, будет в Хайф Бану Кинана, там, где они сговорились в неверии»») — так это приведено в сокращённом виде. Ранее уже приводилось в «Книге хаджа» по пути Шуайба от Ибн Шихаба аз-Зухри с этим же иснадом с формулировкой: «сказал это, когда намеревался войти в Мекку». Это не противоречит тому, что в данной главе, поскольку допустимо понимать, что он сказал это, когда намеревался войти в Мекку в походе на завоевание [Мекки], а в ходе этого прихода он совершил поход на Хунайн. Однако ранее также приводилось по пути Шуайба от аз-Зухри с формулировкой: «Посланник Аллаха ﷺ сказал на следующее утро после дня заклания, находясь в Мине: «Завтра мы остановимся...»» и далее хадис. Это ясно указывает на то, что он сказал это в прощальном хадже. Поэтому слова в риваяте аль-Авзаи: «когда намеревался войти в Мекку» — следует понимать как «выходя из Мины в неё для прощального обхода [Каабы]». Допустима также версия о повторении [этих слов в разных случаях]. Разъяснение этого вместе с остальной частью толкования хадиса приведём далее, при разборе похода на завоевание [Мекки] в «Книге военных походов», если пожелает Всевышний Аллах.
Глава 40. История Абу Талиба
3883 — Нам передал Мусаддад: нам передал Яхья от Суфьяна: нам передал Абд аль-Малик: нам передал Абдуллах ибн аль-Харис: нам передал аль-Аббас ибн Абд аль-Мутталиб (да будет доволен им Аллах), который сказал Пророку ﷺ: «Чем ты помог своему дяде? Ведь он оберегал тебя и гневался за тебя [на обидчиков]». [Пророк ﷺ] ответил: «Он находится в мелководье огня, и если бы не я, то он был бы в самой глубокой пропасти огня».
[Хадис 3883 — см. также №№ 6572, 6208]
3884 — Нам передал Махмуд: нам передал Абд ар-Раззак: нам сообщил Мамар от аз-Зухри от Ибн аль-Мусаййаба от его отца, что когда к Абу Талибу пришла смерть, к нему вошёл Пророк ﷺ, а рядом с ним был Абу Джахль. [Пророк ﷺ] сказал: «О дядя, скажи: «нет божества, кроме Аллаха» — слово, посредством которого я буду свидетельствовать за тебя перед Аллахом». Тогда Абу Джахль и Абдуллах ибн Абу Умайя сказали: «О Абу Талиб, неужели ты отвращаешься от религии Абд аль-Мутталиба?» Они не переставали говорить с ним, пока последним, что он сказал им, не стало: «[Я остаюсь] на религии Абд аль-Мутталиба». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Я непременно буду просить прощения для тебя, пока мне не будет это запрещено». И тогда был ниспослан аят: «Не подобает Пророку и тем, которые уверовали, просить прощения для многобожников, даже если они являются родственниками, после того как стало ясно им, что они являются обитателями Ада» (ат-Тауба, 113). И был ниспослан [аят]: «Воистину, ты не сможешь наставить на прямой путь тех, кого возлюбил» (аль-Касас, 56).
3885 — Нам передал Абдуллах ибн Юсуф: нам передал аль-Лайс: нам передал Ибн аль-Хад от Абдуллаха ибн Хаббаба от Абу Саида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), что он слышал, как Пророк ﷺ, когда при нём упомянули его дядю, сказал: «Возможно, ему поможет моё заступничество в День воскресения, и он будет помещён в мелководье огня, доходящего до его щиколоток, от которого кипит его мозг».
[Хадис 3885 — см. также № 6564]
Его слово: («Глава истории Абу Талиба») — его имя, по единодушному мнению всех, — Абд Манаф. Отступил от этого тот, кто сказал, что его звали Имран, но это ложное мнение, которое передал Ибн...