3907 - Передал нам Абдуллах ибн Аби Шейба, передал нам Абу Усама, передал нам Хишам от отца своего и Фатимы, от Асма (да будет доволен ею Аллах): «Я приготовила еду для Пророка ﷺ и Абу Бакра, когда они направлялись в Медину. Я сказала отцу: «Мне не на что привязать это, кроме моего пояса». Он сказал: «Разрежь его». Я так и сделала, и меня стали называть «Таат ан-Нитакайн» (Обладательницей двух поясов)». Ибн Аббас сказал: «Асма — Таат ан-Нитак» (Обладательница пояса).
3908 - Передал нам Мухаммад ибн Башшар, передал нам Гундар, передал нам Шуъба от Абу Исхака, который сказал: я слышал аль-Бараа (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Когда Пророк ﷺ прибыл в Медину, за ним последовал Сурака ибн Малик ибн Джушум. Пророк ﷺ призвал на него, и его конь взбесился. Он сказал: «Молись Аллаху за меня, и я не причиню тебе вреда». Он помолился за него. Пророк ﷺ испытал жажду и проходил мимо пастуха. Абу Бакр сказал: «Я взял сосуд и подоил немного молока, принес его ему, и он пил, пока не утолил жажду»».
Это двенадцатый хадис о Сураке ибн Джушуме.
Комментарий:
«Сказал Ибн Шихаб» — это связано с иснадом хадиса Айши, и его отдельно приводил аль-Байхаки в «Далаиль», а до него аль-Хаким в «Иклиле» через путь Ибн Исхака, который передал мне Мухаммад ибн Муслим, он же аз-Зухри. Также этот хадис приводил аль-Исмаили отдельно через путь Ма'мара, и аль-Му'афи в «Аль-Джалис» через путь Салиха ибн Кайсана, оба от аз-Зухри.
«Аль-Мудлиджи» — с даммой на мимме, сукуном на мухмалле и касрой на ламе, затем джимм. Он из племени Мудлидж ибн Мурры ибн Абд Манаты ибн Кинаны. Абдуррахман ибн Малик — это имя его деда Малик ибн Джушума. В этой риваяте его отец приписан к деду, как мы объясним в разделе о Сураке. Его отец — Малик ибн Джушум, он был свидетелем, но я не видел, чтобы кто-либо упоминал его среди сподвижников. Ибн Хиббан упомянул его среди табиинов. Ни у него, ни у его брата Сураки, ни у сына Абдуррахмана в «Бухари» нет других хадисов, кроме этого.
«Племянник Сураки ибн Джушума» — в риваяте Абу Зарра это племянник Сураки ибн Малик ибн Джушум. Затем сказано, что он слышал Сураку ибн Джушума. Первый вариант — достоверный. Там, где в риваятах упоминается Сурака ибн Джушум, он приписывается к деду. В хадисе аль-Бараа, который будет приведён вскоре после этого, говорится, что это Сурака ибн Малик ибн Джушум, и в этом нет разногласий. Джушум с даммой на джиме и шаддой на шин — между ними находится 'айн' мухмалла. Он сын Малик ибн Амр, кунья Сураки — Абу Суфьян. Он жил в Кудайде и дожил до халифата Усмана.
«Дия каждого» — то есть сто верблюдов. Это прямо указали Муса ибн Укба и Салих ибн Кайсан в своих риваятах от аз-Зухри, а также в хадисе Асма бинт Аби Бакр у ат-Табарани. И когда Курайш потеряли их...