- بَرَدَ
- بَرَدَ (барад) — слово, связанное с холодом и прохладой, в хадисах имеет несколько значений и употреблений. В одном из хадисов говорится, что тот, кто совершает молитву в холодное время (утром и вечером), войдет в рай, и это связано с прохладой и тенью. Также есть хадис от Ибн аз-Зубайра: «Он шел с нами в холодное время», и другой хадис с Фадалой ибн Шариком: «Иди с ними в холодное время», что указывает на совершение молитвы в определенное время дня.
В другом хадисе сказано: «Охладитесь в полдень», где охладиться означает уменьшить жар и усталость, то есть совершить молитву в начале времени, когда день еще прохладен.
В хадисе говорится: «Пост зимой — это легкая добыча», то есть пост в холодное время не причиняет трудностей, и все приятное для них — прохладное. Также слово «барад» используется в значении «установившийся, твердый», например, когда говорят: «Право мое на такого-то установилось», то есть оно закрепилось.
В хадисе от Омара говорится: «Хотелось бы, чтобы наши дела были прохладными для нас», то есть чтобы они были легкими и приятными.
В другом хадисе сказано, что если кто-то увидит женщину, пусть придет к своей жене, ибо это «охлаждает» то, что возбудилось в душе, то есть успокаивает и делает прохладным желание.
В хадисе от Омара: «Он пил вино после того, как оно охладилось», то есть оно стало менее крепким и горячим. Говорят, что если в деле сначала было усердие, а потом охлаждение, значит, страсть утихла.
В хадисе, когда Бурейда аль-Аслами встретил человека и спросил: «Кто ты?» — «Я Бурейда», он сказал Абу Бакру: «Дело наше охладилось и исправилось», то есть стало легким и благополучным.
Также есть наставление: «Не охлаждайте (не ослабляйте) гнев на несправедливого», то есть не смягчайте наказание, не облегчайте его грех.
В хадисе Омара: «Он ударил мечом, пока не охладился», то есть пока не умер.
В хадисе Умми Заръ говорится о «прохладной тени», что означает хорошее соседство и приятное общение.
В хадисе аль-Асвад говорится, что он красил глаза прохладным кохлем, то есть кохлем с охлаждающими свойствами.
В хадисе Ибн Масъуда: «Корень всякой болезни — прохлада», то есть тяжесть и застой пищи в желудке, которая охлаждает желудок и не дает ему переваривать пищу.
В хадисе: «Я не задерживаю посланцев», где слово «барад» означает спокойствие и легкость, а «барид» — посланник, облегченный от тяжести, как легкий гонец. Слово «барид» персидского происхождения и изначально означало мула, у которой отрезан хвост, что было отличительным признаком. Позже это слово стало обозначать посланника, расстояние между станциями и саму станцию, где располагались отряды.
В хадисе говорится, что молитва не может быть короче четырех баридов, что составляет шестнадцать фарсахов, а фарсах — три мили, а миля — четыре тысячи локтей.
В хадисе: «Если вы посылаете ко мне барид, то есть отправляете посланника».
Также упоминаются ткани под названием «барад» — известный вид одежды, с множественным числом абрад и баруд, а барда — это полосатый плащ. Говорят, что это черная квадратная одежда с мелкими узорами, которую носят арабы, а множественное число — баруд.
В хадисе сказано, что бариди — это хороший сорт фиников, который рекомендуется давать в садака.
- وَجِهَادُنَا
- جُهْدٌ (джухд) — усилие, старание, напряжение. В хадисе говорится, что после завоевания Мекки не требуется переселение (хиджра), но необходим джихад и намерение. Джихад — это борьба с неверующими, проявление максимального усилия и использования всех сил и возможностей в словах и делах. Говорят: «جَهَدَ الرجل في الشيء» — «человек приложил усилия, старался». В военном контексте جَاهَدَ означает вести борьбу и сражаться. Намерение — это искренность в деянии ради Аллаха. После завоевания Мекки хиджра перестала быть обязательной, так как город стал землёй ислама, и теперь главное — искренность в джихаде и борьбе с неверующими. В хадисе Муаза говорится: «أجتهد رأيي» — «я приложу усилия в своём мнении», где الاجتهاد — это проявление усилий в поиске решения, основанного на Коране и Сунне, а не на личных взглядах без опоры на религию. В хадисе Уммы Мабад говорится: «شاة خلفها الجهد عن الغنم» — «овца отстала от стада из-за слабости», где слово جهد употребляется в двух значениях: с даммой — усилие и сила, с фатхой — трудность и усталость. В хадисе о садаке спрашивают, какая садака лучше, и ответ: «جهد المقل» — усилие бедного, то есть то, что он может позволить себе. В молитве просят защиты от «جهد البلاء» — тяжёлого состояния и испытаний. В хадисе Усмана говорится, что люди в трудном походе испытывают большие усилия и лишения. Говорят: «جُهِدَ الرجل» — если он испытывает трудности, и «مَجْهُودٌ» — если человек устал. Слово أَجْهَدَ — усиленная форма, означает иметь много усилий и трудностей. В хадисе о мытье говорится, что человек «جَهَدَها» — приложил усилия, старался. В хадисе об Аль-Акреа и Аль-Абрас говорится: «لا أجهدك اليوم بشيء أخذته لله» — «я не буду сегодня затруднять тебя в том, что ты взял ради Аллаха», то есть не буду создавать трудностей. Слово جهد также является одним из имён брака. В хадисе аль-Хасана говорится: «لا يجهد الرجل ماله ثم يقعد يسأل الناس» — «не должен человек растрачивать своё имущество, а потом просить у людей», то есть не должен расходовать всё и становиться нуждающимся. В хадисах упоминается, что пророк صلى الله عليه وسلم спустился на землю под названием جهاد (с открытым а), что означает каменистую, неплодородную землю, где ничего не растёт.