...до тех пор, пока не убили его. А в другой версии хадиса Мусаддада говорится, что это были Муаз ибн Амр ибн аль-Джамух и Муаз ибн Афра, и что пророк ﷺ посмотрел на их мечи и сказал: «Вы оба убили его», после чего вынес решение о том, что снаряжение убитого достаётся Муазу ибн Амру ибн аль-Джамуху. Конец цитаты.
Афра — это мать Муаза, а имя его отца — аль-Харис. Что же касается ибн Амра ибн аль-Джамуха, то имя его матери не Афра, а это прозвание было применено к нему по преобладанию (таглиб). Возможно также, что мать Муаввиза тоже звалась Афра, или же то, что, поскольку у Муаввиза был брат по имени Муаз — тот самый, что участвовал с ним в убийстве Абу Джахля, — передатчик принял его за его брата. Аль-Хаким привёл через путь Ибн Исхака: «Рассказал мне Саур ибн Язид от Икримы от Ибн Аббаса», — сказал Ибн Исхак: «И рассказал мне Абдуллах ибн Абу Бакр ибн Хазм, который сказал: сказал Муаз ибн Амр ибн аль-Джамух: «Я слышал, как они говорили, а Абу Джахль был подобен раненому: 'Абу Джахль — правитель, до которого не добраться'. Тогда я взялся за это дело сам и направился к нему. Когда мне представилась возможность, я напал на него и нанёс ему удар, отрубивший ему ступню, а его сын Икрима ударил меня по плечу, так что моя рука отвалилась»». Он сказал: «Затем Муаз жил до времён Усмана». Он сказал: «И прошёл мимо Абу Джахля Муаввиз ибн Афра и ударил его так, что тот застыл на месте, но в нём ещё оставалось дыхание жизни, затем Муаввиз продолжал сражаться, пока не был убит. Затем прошёл мимо Абу Джахля Абдуллах ибн Масуд и обнаружил его при последнем дыхании», — и далее он упомянул то, что было приведено ранее.
То, что передал Ибн Исхак, объединяет эти хадисы, однако это противоречит тому, что содержится в «Сахихе» из хадиса Абд ар-Рахмана ибн Ауфа, что он видел, как Муаз и Муаввиз оба вместе напали на него, пока не свалили его. А Ибн Исхак говорит, что ибн Афра — это Муаввиз (с удвоенной «вав»), тогда как в «Сахихе» указан Муаз, а они — братья. Возможно, что Муаз ибн Афра напал на него вместе с Муазом ибн Амром, как в «Сахихе», а после этого его ударил Муаввиз так, что тот застыл на месте, а затем ему отрубил голову Ибн Масуд. Так объединяются все версии. А то, что в общем виде сказано, что они оба убили его, на первый взгляд противоречит хадису Ибн Масуда о том, что он нашёл его ещё дышащим, но это следует понимать так, что своими ударами мечами они довели его до состояния убитого, так что в нём осталось лишь подобие движения зарезанного животного. И в этом состоянии его встретил Ибн Масуд и отрубил ему голову. А Аллах знает лучше.
Что же касается того, что приводится у Мусы ибн Укбы, а также у Абу аль-Асвада от Урвы, о том, что Ибн Масуд нашёл Абу Джахля поверженным недалеко от места сражения, укрытым в доспехах, положившим свой меч на бедро, ни один член его не двигался, и что Абдуллах подумал, что тот застыл от ран, подошёл к нему сзади, взялся за рукоять меча Абу Джахля, вытащил его, снял с его затылка шлем Абу Джахля и ударил его, так что голова его упала перед ним, — то это следует понимать так, что это произошло после того, как он обратился к нему с тем, что было упомянуто ранее. А Аллах знает лучше.
3965 — Рассказал мне Мухаммад ибн Абдуллах ар-Рикаши: рассказал нам Му'тамир, сказал: я слышал, как мой отец говорил: рассказал нам Абу Мигляз от Кайса ибн Убада от Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах), что он сказал: «Я — первый, кто преклонит колени перед Милостивым для тяжбы в день воскресения». И сказал Кайс ибн Убад: «И о них было ниспослано: «Вот два противника, которые препирались об их Господе» — он сказал: это те, кто вышли на единоборство в день Бадра: Хамза, Али и Убайда, или Абу Убайда ибн аль-Харис, и Шейба ибн Раби'а, Утба ибн Раби'а и аль-Валид ибн Утба».
[Хадис 3965 — его концы в: 4744, 3967]
3966 — Рассказал нам Кабиса: рассказал нам Суфьян от Абу Хашима от Абу Мигляза от Кайса ибн Убада от Абу Зарра (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Было ниспослано: «Вот два противника, которые препирались об их Господе» — о шести из курайшитов: Али, Хамзе, Убайде ибн аль-Харисе, Шейбе ибн Раби'а, Утбе ибн Раби'а и аль-Валиде ибн Утбе».
[Хадис 3966 — его концы в: 4743, 3969, 3968]