Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص76
Набий Аллах ﷺ приказал в день Бадра двадцати четырём мужчинам из знатных курайшитов, и они были размещены в ущелье из плохих и зловонных ущелий Бадра. Когда он находился на третью ночь в Бадре, он приказал своей верховой животному собрать поклажу, затем пошёл, и за ним последовали его сподвижники. Они сказали: «Мы думаем, что он отправляется по какому-то делу». Он дошёл до края Ракки и стал звать их по именам и именам их отцов: «О, такой-то, сын такого-то, и о такой-то, сын такого-то, радует ли вас, что вы повиновались Аллаху и Его Посланнику? Мы действительно нашли то, что обещал нам наш Господь, истинно. А вы нашли то, что обещал вам ваш Господь?» Умар сказал: «О Посланник Аллаха, зачем ты говоришь с телами, в которых нет душ?» Пророк ﷺ ответил: «Клянусь Тем, чья душа в руке Его, вы не внимательнее к тому, что я говорю, чем они». Кятада сказал: «Пусть Аллах оживит их, чтобы они услышали его слова — упрёк, унижение, осуждение, сожаление и раскаяние.»
Тринадцать лет, а по некоторым мнениям — пятнадцать лет. Первое мнение подтверждается его словами в следующем хадисе: «Возраст Абдуллы ибн аз-Зубайра был десять лет». Ярмук — с фатхой под та, с даммой и с сукуном на ра — место в окрестностях Палестины. Говорят, что это река. Тахрир (разъяснение) в том, что это место между Азриатой и Дамаском, где произошла известная битва, в которой было убито семьдесят тысяч римлян в одном месте, потому что они сцепились друг с другом, чтобы устоять. Когда же на них обрушилось поражение, большинство из них погибло. Имя командующего римлян со стороны Ираклия — Бахан, или, как говорят, Мим. Абу Убайда был тогда командиром мусульман. Говорят, что в битве участвовало сто человек из Бадра, и Аллах знает лучше.
Что касается его слов во второй риваяте: «Неужели ты не натянешь с даммой на му'джаму (مُعْجَمَة)», то имеется в виду, что он нападёт на многобожников. Его слова «Вы солгали» означают «вы разошлись во мнениях». Фраза «Он обошёл их, и никто не был с ним» относится к тем, кто сказал ему: «Неужели ты не натянешь? Тогда мы натянем вместе с тобой». Его слова «Они взяли узду» означают, что римляне схватили узду его коня.
Слова «И был с ним Абдулла ибн аз-Зубайр в тот день, и ему было десять лет» — это с учётом отмены касры; на самом деле в то время ему было двенадцать лет.
Фраза «И поручил ему мужчину» — я не знаю его имени. Похоже, что аз-Зубайр видел в своём сыне Абдулле храбрость и рыцарство, посадил его на коня и боялся, что он нападёт на то, что не сможет вынести, поэтому поставил с ним мужчину, чтобы тот оберегал его от коварства врага, если он будет занят боем. Ибн аль-Мубарак передал в книге «Джихад» от Хишама ибн Урвы от его отца, от Абдуллы ибн аз-Зубайра, что он был с отцом в день Ярмука. Когда многобожники потерпели поражение, он бросился в бой и добивал раненых. Слово «юджизу» с даммой на первой букве и с джимом и зай — означает, что он завершал убийство тех, кого находил ранеными. Это свидетельствует о силе его сердца и храбрости с малых лет.
В первой риваяте сказано: «Урува сказал: и Абдул-Малик Илах сказал мне». Это связано с упомянутым иснадом. Урува был с братом Абдуллой ибн аз-Зубайром, когда аль-Хаджжадж осадил его в Мекке. Когда Абдулла был убит, аль-Хаджадж забрал всё, что нашёл у него, и отправил это Абдул-Малику. Среди этого был меч аз-Зубайра, о котором Абдул-Малик спросил Уруву. Урува отправился к Абдул-Малику ибн Марвану в Шам.
Слово «Фалла» с фатхой на фа и «Фуллаха» с даммой на фа означает, что часть острия меча была сломана.
Фраза «Ты сказал правду: у них есть недостаток в мечах» — это часть известного стиха из известного поэтического произведения Набиги ад-Зубяни, первая строка которого: «Килини ли хамм, о Умайма, насиб... и ночь, которую я сравниваю с медленным движением звёзд». В нём говорится: «И нет у них недостатка, кроме того, что их мечи... имеют недостаток в острии». Это похвала в форме упрёка, потому что «фулль» в мече — это ощутимый недостаток, но поскольку это свидетельство силы руки владельца, это считается частью его совершенства.
Слова «Хишам сказал» — это сын Урувы, и это тоже связано с иснадом. Фраза «И мы оценили его» означает, что мы назвали его цену; «квамту» — значит «я оценил вещь», то есть назвал её стоимость.
Фраза «И взял его некоторый из нас» — то есть некоторые из наследников, а именно Усман ибн Урува, брат Хишама. Слова «И я желал бы, о Илах» — это из речи Хишама.
Фраза «Рассказывал мне Фарва» — это сын Маграа с фатхой на мим и сукуном на му'джаме, имя удлинённое. Али — сын Мусхира, а Хишам — сын Урувы. Слово «Мухалла» с мухмалой и удвоенной ламом — из «аль-Хилья».
Хадис одиннадцатый.
3976 — рассказал мне Абдулла ибн Мухаммад, он слышал Рух ибн Убада, он рассказывал нам Саид ибн Аби Аруба от Катады, который сказал: Аннас ибн Малик передал от Абу Тальхи, что Пророк Аллаха ﷺ приказал в день Бадра двадцати четырём из знатных людей Курайш, и они были брошены в ущелье из ущелий Бадра, злобных и опасных. И когда он появлялся перед народом, он оставался на возвышенности три ночи, и когда...