HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Передал мне Халифа

Хадис № 3998

حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ الزُّبَيْرُ : «لَقِيتُ يَوْمَ بَدْرٍ عُبَيْدَةَ بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، وَهُوَ مُدَجَّجٌ، لَا يُرَى مِنْهُ إِلَّا عَيْنَاهُ، وَهُوَ يُكْنَى أَبُو ذَاتِ الْكَرِشِ، فَقَالَ أَنَا أَبُو ذَاتِ الْكَرِشِ، فَحَمَلْتُ عَلَيْهِ بِالْعَنَزَةِ فَطَعَنْتُهُ فِي عَيْنِهِ فَمَاتَ. قَالَ هِشَامٌ: فَأُخْبِرْتُ: أَنَّ الزُّبَيْرَ قَالَ: لَقَدْ وَضَعْتُ رِجْلِي عَلَيْهِ، ثُمَّ تَمَطَّأْتُ، فَكَانَ الْجَهْدَ أَنْ نَزَعْتُهَا وَقَدِ انْثَنَى طَرَفَاهَا. قَالَ عُرْوَةُ: فَسَأَلَهُ إِيَّاهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَأَعْطَاهُ، فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَخَذَهَا، ثُمَّ طَلَبَهَا أَبُو بَكْرٍ فَأَعْطَاهُ، فَلَمَّا قُبِضَ أَبُو بَكْرٍ سَأَلَهَا إِيَّاهُ عُمَرُ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهَا، فَلَمَّا قُبِضَ عُمَرُ أَخَذَهَا، ثُمَّ طَلَبَهَا عُثْمَانُ مِنْهُ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهَا، فَلَمَّا قُتِلَ عُثْمَانُ وَقَعَتْ عِنْدَ آلِ عَلِيٍّ، فَطَلَبَهَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، فَكَانَتْ عِنْدَهُ حَتَّى قُتِلَ».
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص81
«Я встретил в день Бадра Убайду ибн Саида ибн аль-Аса — он был облачён в доспехи так, что видны были только его глаза, и его называли Абу Зат аль-Кариш. Он сказал: «Я — Абу Зат аль-Кариш». Тогда я бросился на него с копьём (аль-‘аназа) и пронзил ему глаз, и он умер». Хишам сказал: «Мне сообщили, что аз-Зубайр сказал: «Я поставил свою ногу на него, затем потянул, и с трудом вытащил его — концы его были загнуты»». Урва сказал: «Посланник Аллаха ﷺ попросил его отдать ему это копьё, и он отдал его ему. Когда Посланник Аллаха ﷺ скончался, он (аз-Зубайр) забрал его обратно. Затем Абу Бакр попросил его, и он отдал его ему. Когда Абу Бакр скончался, Умар попросил его у него, и он отдал его ему. Когда Умар скончался, он забрал его обратно. Затем Усман попросил его у него, и он отдал его ему. Когда Усман был убит, оно оказалось у семьи Али. Затем Абдуллах ибн аз-Зубайр попросил его, и оно оставалось у него, пока он не был убит»
т. 5 с. 81

Цепочка передатчиков

Шарх1Редкие слова3
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 7, с. 314
٣٩٩٨ - حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ الزُّبَيْرُ: لَقِيتُ يَوْمَ بَدْرٍ عُبَيْدَةَ بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ وَهُوَ مُدَجَّجٌ لَا يُرَى مِنْهُ إِلَّا عَيْنَاهُ وَهُوَ يُكْنَى أَبُو ذَاتِ الْكَرِشِ، فَقَالَ: أَنَا أَبُو ذَاتِ الْكَرِشِ، فَحَمَلْتُ عَلَيْهِ بِالْعَنَزَةِ فَطَعَنْتُهُ فِي عَيْنِهِ فَمَاتَ. قَالَ هِشَامٌ: فَأُخْبِرْتُ أَنَّ الزُّبَيْرَ قَالَ: لَقَدْ وَضَعْتُ رِجْلِي عَلَيْهِ، ثُمَّ تَمَطَّأْتُ، فَكَانَ الْجَهْدَ أَنْ نَزَعْتُهَا وَقَدْ انْثَنَى طَرَفَاهَا. قَالَ عُرْوَةُ: فَسَأَلَهُ إِيَّاهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَأَعْطَاهُ، فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَخَذَهَا، ثُمَّ طَلَبَهَا أَبُو بَكْرٍ فَأَعْطَاهُ، فَلَمَّا قُبِضَ أَبُو بَكْرٍ سَأَلَهَا إِيَّاهُ عُمَرُ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهَا، فَلَمَّا قُبِضَ عُمَرُ أَخَذَهَا ثُمَّ طَلَبَهَا عُثْمَانُ مِنْهُ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهَا، فَلَمَّا قُتِلَ عُثْمَانُ وَقَعَتْ عِنْدَ آلِ عَلِيٍّ فَطَلَبَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، فَكَانَتْ عِنْدَهُ حَتَّى قُتِلَ. ٣٩٩٩ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: "بَايِعُونِي" ٤٠٠٠ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ "أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ تَبَنَّى سَالِمًا وَأَنْكَحَهُ بِنْتَ أَخِيهِ هِنْدَ بِنْتَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ وَهُوَ مَوْلًى لِامْرَأَةٍ مِنْ الأَنْصَارِ كَمَا تَبَنَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَيْدًا وَكَانَ مَنْ تَبَنَّى رَجُلًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ دَعَاهُ النَّاسُ إِلَيْهِ وَوَرِثَ مِنْ مِيرَاثِهِ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى [٥ الأحزاب]: ﴿ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ﴾ فَجَاءَتْ سَهْلَةُ النَّبِيَّ ﷺ. . . . . . . . . . . "فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. [الحديث ٤٠٠٠ - طرفه في: ٥٠٨٨] قَوْلُهُ: (بَابُ) كَذَا لِلْجَمِيعِ بِغَيْرِ تَرْجَمَةٍ، وَهُوَ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِبَيَانِ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا. قَوْلُهُ: (حَدَّثَنِي خَلِيفَةٌ) هُوَ ابْنُ خَيَّاطٍ بِالْمُعْجَمَةِ ثُمَّ التَّحْتَانِيَّةِ الشَّدِيدَةِ (قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ) هُوَ مِنْ كِبَارِ شُيُوخِ الْبُخَارِيِّ، وَرُبَّمَا حَدَّثَ عَنْهُ بِوَاسِطَةٍ كَمَا فِي هَذَا الْمَوْضِعِ، وَسَعِيدٌ هُوَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ. قَوْلُهُ: (مَاتَ أَبُو زَيْدٍ وَلَمْ يَتْرُكْ عَقِبًا وَكَانَ بَدْرِيًّا) كَذَا أَوْرَدَهُ مُخْتَصَرًا، وَقَدْ مَضَى فِي مَنَاقِبِ الْأَنْصَارِ بِأَتَمَّ مِنْ هَذَا أَنَّهُ سَأَلَ أَنَسًا عَنْ أَبِي زَيْدٍ الَّذِي جَمَعَ الْقُرْآنَ فَقَالَ: هُوَ قَيْسُ بْنُ السَّكَنِ، رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَدِيِّ بْنِ النَّجَّارِ، مَاتَ فَلَمْ يَتْرُكْ عَقِبًا، نَحْنُ وَرِثْنَاهُ. وَقَدْ تَقَدَّمَ نَقْلُ الْخِلَافِ فِي اسْمِهِ هُنَاكَ. الْحَدِيثُ الثَّانِي. قَوْلُهُ: (عَنِ ابْنِ خَبَّابٍ) بِالْمُعْجَمَةِ وَمُوَحَّدَتَيْنِ الْأُولَى ثَقِيلَةٌ وَاسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ، وَفِي الْإِسْنَادِ ثَلَاثَةٌ مِنَ التَّابِعِينَ فِي نَسَقٍ، وَسَيَأْتِي شَرْحُ الْحَدِيثِ فِي كِتَابِ الْأَضَاحِي، وَالْغَرَضُ مِنْهُ هُنَا وَصْفُ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ بِكَوْنِهِ شَهِدَ بَدْرًا. الْحَدِيثُ الثَّالِثُ. قَوْلُهُ: (قَالَ الزُّبَيْرُ) هُوَ ابْنُ الْعَوَامِّ. قَوْلُهُ: (عُبَيْدَةُ) بِالضَّمِّ أَيِ ابْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ، وَكَانَ لِسَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ عِدَّةُ إِخْوَةٍ أَسْلَمَ مِنْهُمْ عَمْرٌو، وَخَالِدٌ، وَأَبَانُ، وَقُتِلَ الْعَاصِ كَافِرًا. قَوْلُهُ: (مُدَجَّجٌ) بِجِيمَيْنِ الْأُولَى ثَقِيلَةٌ وَمَفْتُوحَةٌ وَقَدْ تُكْسَرُ، أَيْ مُغَطًّى بِالسِّلَاحِ وَلَا يَظْهَرُ مِنْهُ شَيْءٌ. قَوْلُهُ:
3998 - Передал мне Убайд ибн Исмаил, рассказали нам Абу Усама от Хишама ибн Урвы от его отца, который сказал: Зубайр сказал: «В день Бадра я встретил Убайду ибн Саида ибн аль-Аса, он был полностью закован в доспехи, так что видны были только его глаза, и его кликали Абу Зат аль-Карш. Он сказал: «Я — Абу Зат аль-Карш». Я напал на него с копьём и ударил его в глаз, и он умер». Хишам сказал: «Мне сообщили, что Зубайр сказал: «Я поставил ногу на него, затем растянулся, и было трудно снять её, так как она согнулась в двух местах». Урва сказал: «Послал его за этим Посланник Аллаха ﷺ, и он отдал ему её. Когда Посланник Аллаха ﷺ скончался, он взял её, затем Абу Бакр попросил её, и он отдал ему. Когда Абу Бакр скончался, Умар попросил её, и он отдал ему. Когда Умар скончался, он взял её, затем Усман попросил её у него, и он отдал ему. Когда Усман был убит, она оказалась у семьи Али, и Абдуллах ибн Зубайр попросил её, и она оставалась у него до его гибели». 3999 - Передал нам Абу аль-Яман, сообщил нам Шуайб от аз-Зухри, который сказал, что Абу Идрис Айд Аллах ибн Абдуллах сообщил ему, что Убада ибн ас-Самит, который был свидетелем Бадра, сказал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Дайте мне присягу». 4000 - Передал нам Яхья ибн Букайр, рассказал нам аль-Лайс от Укайля от Ибн Шихаба, который сообщил мне Урва ибн Зубайр от Айши, жены Пророка ﷺ, что Абу Худейфа, который был среди тех, кто был на Бадре с Посланником Аллаха ﷺ, усыновил Салима и выдал за него замуж дочь своего брата Хинд бин аль-Валид ибн Утба, который был рабом женщины из ансаров, так же как Посланник Аллаха ﷺ усыновил Зайда. И тот, кто усыновлял человека в эпоху джахилии, назывался им и наследовал от него, пока Аллах Всевышний не ниспослал [суры 33:5]: «Зовите их по именам их отцов». Тогда пришла Сахла, жена Пророка ﷺ... Он упомянул хадис. [Хадис 4000 — его часть в 5088]. Его слова: (باب) так для всех без перевода, и он относится к разъяснению тех, кто был на Бадре. Его слова: (حدثني خليفة) — это Ибн Хайят в муаджаме, затем с сильным тахтанием: «Сказал: рассказал нам Мухаммад ибн Абдуллах аль-Ансари», он из великих шейхов аль-Бухари, и, возможно, рассказывал о нём через посредника, как здесь, а Саид — это сын Абу Арубы. Его слова: (مات أبو زيد ولم يترك عقبًا وكان بدريًا) — так кратко привёл это, и уже было сказано в достоинствах ансаров более подробно, что он спросил у Анаса об Абу Зайде, который собрал Коран, и он сказал: «Это Кайс ибн ас-Сакан, человек из Бану Ади ибн ан-Наджжар, умер и не оставил потомства, мы унаследовали его». Ранее уже передавалось разногласие в его имени там. Второй хадис. Его слова: (عن ابن خبّاب) с муаджамой и двумя муаххадатами, первая тяжёлая, и его имя — Абдуллах, в иснаде три табиина подряд, и разъяснение хадиса будет в книге об адхах, и цель здесь — описание Катада ибн ан-Ну'ман как свидетеля Бадра. Третий хадис. Его слова: (قال الزبير) — это сын аль-Аввам. Его слова: (عبيدة) с даммой, то есть сын Саида ибн аль-Аса ибн Умайя, у Саида ибн аль-Аса было несколько братьев, которые приняли ислам: Амр, Халид и Абан, а аль-Ас был убит неверующим. Его слова: (مدجج) с двумя джимами, первая тяжёлая, вторая с фатхой, иногда с касрой, означает «покрытый доспехами, так что ничего не видно». Его слова: