Хадис № 4039

Его слово: («Возьмите его, и они убили его, затем пришли к Пророку ﷺ и сообщили ему») — в риваяте Урвы: «Мухаммад ибн Масляма ударил его и убил, и лезвие меча задело аль-Хариса ибн Ауса. Они двинулись обратно, и когда были у Джуруф Бу‘ас, аль-Харис отстал, истекая кровью. Когда его товарищи заметили его отсутствие, они вернулись и понесли его, затем поспешно пошли, пока не вошли в Медину». В риваяте аль-Вакиди: «Пророк ﷺ плюнул на рану аль-Хариса ибн Ауса, и она ему не повредила». В мурсаль-риваяте Икримы: «Он плюнул в неё, затем прижал её края, и она срослась». В риваяте Ибн аль-Кальби: «Они били его, пока он не остыл (не умер), а он закричал при первом ударе. Иудеи собрались и пошли не той дорогой, которой шли сподвижники Посланника Аллаха ﷺ, и разминулись с ними». В риваяте Ибн Са‘да: «Когда Мухаммад ибн Масляма схватил его за пряди волос, он сказал своим товарищам: «Убейте врага Аллаха!» — и они ударили его своими мечами, но он [меч] запутался в волосах и не принёс пользы. Мухаммад сказал: «Тогда я вспомнил о небольшом клинке (ми‘валь), что был при моём мече, и вонзил его ему в пупок, затем налёг на него и провёл клинком вниз, пока не дошёл до лобка. Он закричал, и закричала его жена: «О род Курайза и ан-Надыр!» — дважды»». Его слово: («и сообщили ему») — в риваяте Урвы: «И они сообщили Пророку ﷺ, и он вознёс хвалу Аллаху Всевышнему». В риваяте Ибн Са‘да: «Когда они достигли Бакы‘ аль-Гаркад, они произнесли такбир. А Посланник Аллаха ﷺ в ту ночь встал на молитву, и когда услышал их такбир, произнёс такбир и понял, что они убили его. Затем они подошли к нему, и он сказал: «Преуспели лица!» Они ответили: «И твоё лицо, о Посланник Аллаха!» — и бросили его голову перед ним, и он вознёс хвалу Аллаху за его убийство». В мурсаль-риваяте Икримы: «Иудеи проснулись в ужасе и пришли к Пророку ﷺ и сказали: «Наш господин был убит вероломно (гыля)». Тогда Пророк напомнил им о его деяниях и о том, к чему он подстрекал, и как он причинял вред мусульманам». Ибн Са‘д добавляет: «Они испугались и промолчали». Ас-Сухайли сказал: «В истории Ка‘ба ибн аль-Ашрафа — довод об убиении зиммия (защищённого договором), если он оскорбляет Законодателя, вопреки мнению Абу Ханифы». Я говорю: в этом есть сомнение. Подход автора в «Книге джихада» указывает на то, что Ка‘б был воюющим (мухариб), поскольку он озаглавил этот хадис: «Внезапное нападение на воюющих (аль-фатк би-ахль аль-харб)», а также озаглавил его: «Ложь на войне». В этом — довод на дозволенность убийства многобожника без предварительного призыва [к исламу], если общий призыв уже дошёл до него. В этом также — довод на дозволенность слов, в которых есть нужда на войне, даже если говорящий не имел в виду их буквального смысла. Обсуждение этого уже приводилось полностью в «Книге джихада». В этом также — указание на силу проницательности упомянутой жены [Ка‘ба] и верность её догадки, а также на её красноречие в утверждении, что из этого голоса капает кровь. 16 — Глава об убийстве Абу Рафи‘а Абдуллаха ибн Абу аль-Хукайка, которого также называют Салляма ибн Абу аль-Хукайка Он находился в Хайбаре, а также говорят, что в своей крепости на земле Хиджаза. Аз-Зухри сказал: это было после [убийства] Ка‘ба ибн аль-Ашрафа. 4038 — Рассказал мне Исхак ибн Наср, рассказал нам Яхья ибн Адам, рассказал нам Ибн Абу Заида, от своего отца, от Абу Исхака, от аль-Бараа ибн Азиба (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ отправил группу [людей] к Абу Рафи‘у. Абдуллах ибн Атик вошёл к нему в дом ночью, когда тот спал, и убил его». 4039 — Рассказал нам Юсуф ибн Муса, рассказал нам Убайдуллах ибн Муса, от Исраиля, от Абу Исхака, от аль-Бараа ибн Азиба, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ отправил к Абу Рафи‘у-иудею людей из числа ансаров и поставил над ними начальником Абдуллаха ибн Атика. Абу Рафи‘ причинял вред Посланнику Аллаха ﷺ и помогал против него. Он находился в своей крепости на земле Хиджаза. Когда они приблизились к нему, а солнце уже зашло и люди возвращались со своим пасущимся скотом, Абдуллах сказал своим товарищам: «Сидите на своих местах, а я пойду и попытаюсь хитростью [договориться] со стражем ворот — может быть, мне удастся войти». Он пошёл, пока не приблизился к…»