HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари

Хадис № 4071

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ وَقَالَ ثَعْلَبَةُ بْنُ أَبِي مَالِكٍ : «إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ﵁ قَسَمَ مُرُوطًا بَيْنَ نِسَاءٍ مِنْ نِسَاءِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، فَبَقِيَ مِنْهَا مِرْطٌ جَيِّدٌ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ مَنْ عِنْدَهُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَعْطِ هَذَا بِنْتَ رَسُولِ اللهِ ﷺ الَّتِي عِنْدَكَ، يُرِيدُونَ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ عَلِيٍّ، فَقَالَ عُمَرُ: أُمُّ سَلِيطٍ أَحَقُّ بِهِ وَأُمُّ سَلِيطٍ مِنْ نِسَاءِ الْأَنْصَارِ، مِمَّنْ بَايَعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ، قَالَ عُمَرُ: فَإِنَّهَا كَانَتْ تُزْفِرُ لَنَا الْقِرَبَ يَوْمَ أُحُدٍ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص100
«Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) разделил покрывала между женщинами из жительниц Медины, и осталось из них одно хорошее покрывало. Тогда некоторые из тех, кто был при нём, сказали ему: «О повелитель верующих, отдай это дочери Посланника Аллаха ﷺ, которая у тебя», — имея в виду Умм Кульсум, дочь Али. Умар сказал: «Умм Салит имеет больше прав на него». А Умм Салит была из женщин ансаров, из тех, кто присягнул Посланнику Аллаха ﷺ. Умар сказал: «Ведь она носила для нас бурдюки (с водой) в день Ухуда»».
т. 5 с. 100

Цепочка передатчиков

Шарх1Тахридж1Редкие слова2
تَزْفِرُ
( ЗАФАРА ) В хадисе (упоминается): «И женщины несли бурдюки (يَزْفِرْنَ), поя людей во время военного похода» — то есть носили их наполненными водой. «Зафара» и «азтафара» — значит «нести». А «зифр» — это бурдюк. Отсюда же и хадис: «Умм Салит носила для нас бурдюки в день Ухуда». В хадисе Али, да будет доволен им Аллах: «Когда он оставался наедине со своими близкими (صَاغِيَته) и своими сторонниками (زَافِرَته), он держался непринуждённо». «Зафира» человека — это его помощники и его особо близкие люди.
مُرُوطًا
(مَرَطَ) (هـ) В хадисе: «Он молился в накидках своих жён» — то есть в их покрывалах. Единственное число: مِرْطٌ (мирт) — оно бывает из шерсти, а иногда из шёлка (хазз) или иного. Слово повторяется в хадисах и в единственном, и во множественном числе. (هـ) В хадисе Абу Суфьяна: «И оперение стрелы облезло (‘амматта)» — то есть выпало его перо. Говорят: стрела амрат (أَمْرَطُ) и амлат (أَمْلَطُ) — облезлая. (هـ) В хадисе Умара: «Он сказал Абу Махзуре, когда тот возвысил голос при азане: «Неужели ты не побоялся, что у тебя треснет мурайта (مُرَيْطَاء)?»» — это кожа между пупком и лобком. По изначальной форме это уменьшительное от مَرْطَاء (мартаа) — гладкой (кожи), на которой нет волос; иногда слово произносится в укороченной форме.