Сахих аль-Бухари · Упоминание Ум Сулейт

Хадис № 4071

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ وَقَالَ ثَعْلَبَةُ بْنُ أَبِي مَالِكٍ : «إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ﵁ قَسَمَ مُرُوطًا بَيْنَ نِسَاءٍ مِنْ نِسَاءِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، فَبَقِيَ مِنْهَا مِرْطٌ جَيِّدٌ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ مَنْ عِنْدَهُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَعْطِ هَذَا بِنْتَ رَسُولِ اللهِ ﷺ الَّتِي عِنْدَكَ، يُرِيدُونَ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ عَلِيٍّ، فَقَالَ عُمَرُ: أُمُّ سَلِيطٍ أَحَقُّ بِهِ وَأُمُّ سَلِيطٍ مِنْ نِسَاءِ الْأَنْصَارِ، مِمَّنْ بَايَعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ، قَالَ عُمَرُ: فَإِنَّهَا كَانَتْ تُزْفِرُ لَنَا الْقِرَبَ يَوْمَ أُحُدٍ.»

Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص100

«Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) разделил покрывала между женщинами из жительниц Медины, и осталось из них одно хорошее покрывало. Тогда некоторые из тех, кто был при нём, сказали ему: «О повелитель верующих, отдай это дочери Посланника Аллаха ﷺ, которая у тебя», — имея в виду Умм Кульсум, дочь Али. Умар сказал: «Умм Салит имеет больше прав на него». А Умм Салит была из женщин ансаров, из тех, кто присягнул Посланнику Аллаха ﷺ. Умар сказал: «Ведь она носила для нас бурдюки (с водой) в день Ухуда»».

Цепочка передатчиков

Шарх1 Тахридж1 Редкие слова2

تَزْفِرُ: زَفَر (зафар) — означало носить наполненную водой кожаную флягу (قِرْبَة, кибру) для поения людей во время похода (غزوة). Глаголы زَفَرَ и ازْدَفَرَ употреблялись в значении «нести». Само слово الزِّفْرُ обозначало эту кожаную флягу. В хадисе говорится: «Умму Салит носила для нас кибру в день Ухуда». В другом хадисе, переданном от Али, говорится, что когда он оставался наедине со своими помощниками и носителями кибр, его сторонники и близкие располагались вокруг него.
مُرُوطًا: مَرَط (марат) — в хадисе сказано: "Он молился в мурут (покрытии) своих женщин" — то есть в их одежде. Единственное число — мирт, обычно из шерсти, иногда из бархата или другого материала. Это слово встречается в хадисах как в единственном, так и во множественном числе. В хадисе Абу Суфьяна сказано: "Кудзад (имя) марат аль-сахм" — то есть у него выпали перья. Сахм — стрела, а амрат и амлат — разновидности стрел. В хадисе Омара сказано: "Он сказал Абу Махдурате — и повысил голос при азане: не боишься, что у тебя разорвутся мурайтау?" Мурайтау — кожа между пупком и лоном. Это уменьшительное от марат, гладкая кожа без волос, которая может быть короткой.