HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари

Хадис № 4132

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَالِمٌ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ﵄ قَالَ: «غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ قِبَلَ نَجْدٍ، فَوَازَيْنَا الْعَدُوَّ، فَصَافَفْنَا لَهُمْ».
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص114
Нам передал Абу аль-Ямаан: нам сообщил Шу‘айб, от аз-Зухри, сказал: мне сообщил Салим: что Ибн Умар (да будет доволен ими обоими Аллах) сказал: «Я участвовал в военном походе с Посланником Аллаха ﷺ в сторону Неджда, и мы поравнялись с врагом и выстроились против них в ряды».
т. 5 с. 114

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Сунан ад-Дарими, Сунан ан-Насаи
فَوَازَيْنَا
(وزا — «ваза») В хадисе о молитве при опасности: «Мы сравнялись с врагом и выстроились против них рядами». «Муваза» означает противостояние и обращение лицом к лицу. Изначально в этом слове — хамза. Говорят: «азайту-ху», то есть «сравнялся с ним». Аль-Джаухари сказал: «Не говори «вазайту-ху»», однако другие допускали это как облегчение хамзы и её замену. Но это верно только тогда, когда хамза открыта (фатха), а перед ней стоит дамма, как в словах «джу’ун» и «су’аль». Поэтому это допустимо в слове «муваза», но не допустимо в «вазайна», если только перед ней не стоит дамма из другого слова, как в чтении Абу Амра: «ас-суфаха’у ва ля иннахум».