В этом разделе приводится передача хадиса о молитве страха (صلاة الخوف) во время сражения, а также комментарии к передатчику и уточнения по поводу имени и родства передатчиков.
1. Передача хадиса:
Имам стоит лицом к кибле, с ним группа, а другая группа обращена лицом к врагу. Имам совершает с первой группой один ракаат, затем они встают и совершают по одному ракаату для себя, затем делают два земных поклона на месте. После этого первая группа подходит к месту второй, и имам совершает с ними один ракаат. Таким образом, у него два ракаата, после чего обе группы совершают два земных поклона.
2. Передатчики хадиса:
Передача идет от Мусаддада, Яхьи ибн Саида аль-Каттана, Яхьи ибн Саида аль-Ансари, аль-Касима ибн Мухаммада, Салиха ибн Хавата, Сахля ибн Аби Хатмы, который рассказывал о том, как Пророк ﷺ совершал молитву страха.
3. Комментарии к имени Салиха ибн Хавата:
Имя «Хават» пишется с фатхой на хā и удвоенной вāу, а окончание двойное — это сын Джубайра ибн ан-Ну'мана аль-Ансари. Салих — таби'и, достоверный, и в сборнике аль-Бухари у него только этот хадис. Его отец приводится аль-Бухари в книге «Аль-Адаб аль-Муфрад». Отец — великий сподвижник, первый сражался при Ухуде, умер в Медине в 40 году хиджры.
4. Уточнение по поводу имени Сахля ибн Аби Хатмы, который был свидетелем молитвы страха с Пророком ﷺ в день Зат ар-Рикаа:
Сказано, что это имя неясно, но наиболее вероятно, что это Сахль ибн Аби Хатма, поскольку аль-Касим ибн Мухаммад передал хадис молитвы страха от Салиха ибн Хавата, от Сахля ибн Аби Хатмы. Это подтверждается риваятом аль-Бухари. Однако предпочтительнее считать, что отец Салиха — Хават ибн Джубайр, так как Абу Уйс передал этот хадис от Язида ибн Румана, шейха Малик, который сказал, что хадис передан от Салиха ибн Хавата от его отца. Это подтверждается и в книге Ибн Манды «Маарифат ас-Сахаба» и в книге аль-Байхаки от Убайда Аллаха ибн Умара, от аль-Касима ибн Мухаммада, от Салиха ибн Хавата, от его отца. Имам ан-Навави в «Тахдииб» утверждает, что это Хават ибн Джубайр и считает это подтвержденным из риваятов Муслима и других.
5. Дополнительные замечания:
Аль-Газзали отмечает, что молитва Зат ар-Рикаа передается в риваяте Хавата ибн Джубайра. Рафи'и в «Шарх аль-Ваджиз» говорит, что этот хадис широко известен в фиххских книгах, а в книгах хадисов передается риваят Салиха ибн Хавата от Сахля ибн Аби Хатмы и тех, кто молился с Пророком ﷺ. Возможно, что неясный персонаж — это Хават, отец Салиха.
6. Возможное объяснение неоднозначности:
Возможно, Салих слышал хадис как от своего отца, так и от Сахля ибн Аби Хатмы, поэтому иногда он называет одного, иногда другого. Однако уточнение, что речь идет о молитве Зат ар-Рикаа, содержится только в риваяте от его отца, а не в риваяте от Салиха от Сахля, что будет полезно для дальнейшего исключения того, что Сахль ибн Аби Хатма был участником похода, так как не обязательно, что он не мог передать хадис, и тогда его риваят будет мурасал — передача от сподвижника без прямого свидетеля.
Таким образом, текст подробно разбирает цепочку передачи хадиса о молитве страха, уточняет имена и родственные связи передатчиков, а также обсуждает вопросы достоверности и возможных вариантов риваятов.