Она сказала: «И принялась её сестра Хамна воевать за неё [то есть за Мистаха], и она погибла в числе тех, кто погиб [понёс наказание]». Ибн Шихаб сказал: «Это то, что дошло до меня из хадиса этой группы людей». Затем Урва сказал: Аиша сказала: «Клянусь Аллахом, тот человек, о котором говорили то, что говорили, поистине говорит: «Пречист Аллах! Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, я никогда не прикасался к покрову ни одной женщины»». Она сказала: «Затем он был убит после этого на пути Аллаха».
Его слово («глава о хадисе клеветы») — уже было разъяснено, в чём смысл уместности приведения этого хадиса здесь, поскольку он [автор] упомянул от аз-Зухри, что история клеветы произошла во время похода на Мурайси‘.
Его слово («ифк» и «афк» подобны словам «наджис» и «наджас») — то есть эти два слова являются двумя языковыми вариантами одного имени: с кясрой на хамзе и сукуном на фа — это известный вариант, и с фатхой на обеих буквах. А его слово «подобны» означает: наподобие того, как «наджис» и «наджас» — в огласовке и в том, что оба являются языковыми вариантами.
Его слово («говорят: «ифкухум» и «афакахум»») — то есть в словах Всевышнего: «Но они сбились от них, и это — их ложь [ифкухум] и то, что они измышляли». В известном чтении читается с кясрой на хамзе, сукуном на фа и дамма на каф. А что касается чтения с тремя фатхами, то оно является редким [шазз], и это передано от Икримы и других — с тремя фатхами, как глагол прошедшего времени, то есть «отвратил их». А кроме этого есть и другие редкие чтения: подобное известному, но с фатхой в начале — это передано от Ибн Аббаса; подобное второму, но с удвоением фа — это передано от Абу Ийада в форме, придающей значение усиления; и с продлением в начале и фатхой на фа и каф — это передано от Ибн аз-Зубайра, и прочее, что подробно разбирается в своём месте.
Его слово («а кто читает «афакахум»») — то есть сделал это глаголом прошедшего времени, говорят, что смысл его — «отвратил их от веры», как сказано: «Отвращается от него тот, кто был отвращён», то есть «отвращается от него тот, кто был отвращён».
Затем автор [аль-Бухари] привёл хадис о клевете полностью через передачу Салиха — а это Ибн Кайсан — от Ибн Шихаба. И он уже приводился полностью в «Книге свидетельств» через передачу Фулайха от Ибн Шихаба, и я упоминал, что приведу его толкование в полном виде в суре «Свет», и там же упомяну, если пожелает Всевышний Аллах, разъяснение разногласий относительно выражений и последовательности изложения. И автор после изложения истории клеветы привёл хадисы, связанные с ней. Первый.
4142 — Рассказал мне Абдуллах ибн Мухаммад, сказал: продиктовал мне Хишам ибн Юсуф по памяти, сказал: сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри, сказал: сказал мне аль-Валид ибн Абд аль-Малик: «Дошло ли до тебя, что Али был среди тех, кто обвинил Аишу?» Я сказал: «Нет, но сообщили мне двое мужчин из твоего народа — Абу Салама ибн Абд ар-Рахман и Абу Бакр ибн Абд ар-Рахман ибн аль-Харис, — что Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала им обоим: «Али был безоговорочно предающимся [муслим] в её деле»». Они переспросили его [аз-Зухри], но он не отступил от этого и сказал: «Безоговорочно предающимся, без всякого сомнения в этом». И так же было в оригинале старой рукописи.
4143 — Рассказал нам Муса ибн Исмаил, рассказал нам Абу Аввана от Хусайна от Абу Ва’ила, сказал: рассказал мне Масрук ибн аль-Аджда‘, сказал: рассказала мне Умм Руман, а она мать Аиши (да будет доволен ими обоими Аллах), она сказала: «Пока я сидела, я и Аиша, вдруг вошла женщина из ансаров и сказала: «Да сделает Аллах с таким-то то-то и то-то». Умм Руман спросила: «А что случилось?» Она сказала: «Мой сын среди тех, кто передавал этот рассказ». Та спросила: «А что там?» Она сказала: «То-то и то-то». Аиша спросила: «Слышал ли Посланник Аллаха ﷺ?» Та сказала: «Да». Она спросила: «И Абу Бакр?» Та сказала: «Да». Тогда она упала в обморок, и когда пришла в себя, на неё напала лихорадка с дрожью. Я набросила на неё одежду и укрыла её. Тогда пришёл Пророк ﷺ и спросил: «Что с ней?» Я сказала: «О Посланник Аллаха, её охватила лихорадка с дрожью». Он сказал: «Может быть, из-за того рассказа, который был рассказан о ней?» Она сказала: «Да». Тогда Аиша села и сказала: «Клянусь Аллахом, если я поклянусь, вы не поверите мне, а если скажу [без клятвы], вы не примете от меня оправдания. Пример мой и ваш подобен примеру Йакуба и его сыновей: 'Аллах — Тот, к Кому обращаются за помощью против того, что вы описываете'»». Она сказала: «И он [Пророк ﷺ] удалился, не сказав ничего. Тогда Аллах ниспослал её оправдание». Она сказала: «Хвала Аллаху, а не хвала кому-либо, и не хвала тебе [обращаясь к Масруку или к рассказчику]».
4144 — Рассказал мне Яхья, рассказал нам Ваки‘ от Нафи‘а ибн Умара от Ибн Абу Мулайки от Аиши (да будет доволен ею Аллах): «Она читала: «Когда вы разносили это своими языками [тальикунаху]» [сура «Свет», 15] и говорила: «аль-валк» — это ложь». Ибн Абу Мулайка сказал: «Она была более сведущей в этом, чем другие, потому что это было ниспослано о ней».
[Хадис 4144 — его продолжение в: 4752]
4145 — Рассказал нам Усман ибн Абу Шайба, рассказал нам Абда от Хишама от его отца, сказал: «Я отправился поносить Хассана в присутствии Аиши, и она сказала: «Не поноси его, ибо он защищал Посланника Аллаха ﷺ»».