- كَثَّرَ
- كَثُرَ (катхара) — означает, что нет разрыва в плодах и нет их избытка. الكَثَرُ (аль-катар) с двумя фатхами — это жир, находящийся в середине пальмы. В хадисе Кайса ибн Асима сказано: "Лучшее имущество — сорок, а الكُثْرُ (аль-кутру) — шестьдесят". الكُثْرُ с даммой — означает множество, как قُلّ (мало) противопоставляется قليل (мало). В хадисе говорится, что вы с двумя созданиями, и когда они вместе, одно из них преобладает количеством. Говорят: "كَاثَرْتُهُ فَكَثَرْتُهُ" — если ты превзошёл его и стал больше. В хадисе о мученической смерти Хусейна — رضي الله عنه — сказано: "Мы не видели побеждённого, который был бы смелее в наступлении, чем он". Максур (المكثور) — это побеждённый, над которым собралось множество людей и покорили его. В хадисе об обвинении (الإفك) говорится: "У неё есть родственники, кроме тех, кто много говорил о ней" — то есть они много говорили и порочили её. Также сказано: "Хассан был из тех, кто много говорил о ней". В хадисе о Каза’а: "Я пришёл к Абу Саиду, и на него было много претензий" — то есть у него было много людей, требующих у него что-то, словно у него были обязательства перед ними.
- لَأَسُلَّنَّكَ
- سَلَلَ (салала) — глагол, обозначающий скрытую кражу, тайное похищение. Термин الإِسْلَال (аль-исляль) означает именно такую скрытую кражу. Говорят: «سَلَّ الْبَعِيرَ» — украл верблюда или другое животное ночью, вырвав его из стада. Это действие называется السَّلَّة (ас-салла). Глагол أَسَلَّ (асалла) означает «стать обладателем سلّة», то есть совершить такую кражу, а также помогать другому в этом. Также употребляется выражение الإِسْلَال как обозначение открытого налёта, грабежа. Говорят также عن السُّيُوفِ (мечи), что означает их обнажение или использование. В хадисе عائشة говорится: «فَانْسَلَلْتُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ» — «я тихо и постепенно вышла из-под его рук». В другом хадисе حسّان говорит: «لأَسُلَّنَّكَ مِنْهُمْ كَمَا تُسَلُّ الشَّعْرَةُ مِنَ الْعَجِينِ» — «я отделю тебя от них, как отделяют волос от теста». В молитве говорится: «اللَّهُمَّ اسْلُلْ سَخِيمَةَ قَلْبِي» — «О Аллах, освободи моё сердце от злобы». В другом хадисе: «مَنْ سَلَّ سَخِيمَتَهُ فِي طَرِيقِ النَّاسِ» — «кто избавится от злобы на пути людей». В хадисе أم زرع сравнивается место отдыха с مسلّ شطبة — срезанной зелёной пальмовой ветвью, где المَسَلُّ — это то, что снято с кожуры, а الشَّطْبَة — зелёный лист пальмы. Также сказано, что это может означать меч. В хадисе زياد упоминается سُلَالَةٌ مِنْ مَاءِ ثَغْبٍ — вода, добытая из источника ثَغْب, и سُلَّ منها — отлитая из неё. В молитве: «اللَّهُمَّ اسْقِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ مِنْ سَلِيلِ الْجَنَّةِ» — «О Аллах, напой Абд ар-Рахмана из чистого источника Рая», где سَلِيل — прохладная, чистая вода, свободная от грязи и мутности. Это слово является активным причастием с пассивным значением. Также упоминаются слова سَلْسَالُ الْجَنَّةِ и سَلْسَبِيلُهَا — названия райских источников. В одном из хадисов говорится: «غُبَارُ ذَيْلِ الْمَرْأَةِ الْفَاجِرَةِ يُورِثُ السِّلَّ» — «пыль от следа распутной женщины приводит к потере имущества и нищете», где سِلّ означает лёгкость и уход, подобно лёгкости и исчезновению тела, когда оно уходит.