Его слово: («Ибн Абу Мулейка сказал: она была осведомлённее об этом, чем другие, потому что аят был ниспослан о ней») — я говорю: однако известное чтение — с фатхой на «лям» и удвоенной «каф», от корня «ат-таляккы» (перенимать, воспринимать), причём одна из двух «та» в нём выпущена; более подробно об этом будет сказано в толковании суры «Свет», если пожелает Всевышний Аллах.
Мухаммад сказал: рассказал нам Усман ибн Фаркад, я слышал от Хишама, от его отца, который сказал: «Я поругал Хассана, а он был из числа тех, кто много говорил против неё (Аиши)».
Четвёртый хадис — слова Аиши о Хассане, приведённые в нескольких вариантах формулировок; разбор их также будет дан в толковании суры «Свет».
Его слово: («и сказал Мухаммад») — то есть Ибн Укба, ат-Таххан аль-Куфи, носивший кунью Абу Джафар и Абу Абдуллах; он — один из шейхов аль-Бухари. В риваяте Карима и аль-Асили встречается: «рассказал нам Мухаммад» без добавления, но его родословие известно из риваята других передатчиков; о нём будет упомянуто далее в «Книге о решениях». Его шейх, Усман ибн Фаркад, — басрийец, у которого есть у аль-Бухари другой шейх, упомянутый ранее, в конце раздела о торговых сделках.
«Целомудренная, степенная, её не подозревают в дурном... и она проводит ночь голодной от [пищи] — сплетен об отсутствующих (женщинах)».
Тогда Аиша сказала: «Но ты не таков». Масрук сказал: я спросил её: «Почему же ты позволяешь ему входить к тебе, ведь Аллах Всевышний сказал: «А тот из них, кто взял на себя большую часть этого, для него — великое наказание»?» Она ответила: «А какое наказание сильнее слепоты?» Она сказала о нём: «Он защищал — или отвечал стихами в защиту — Посланника Аллаха ﷺ».
Пятый хадис — хадис Масрука: «Мы вошли к Аише, а у неё был Хассан» — разбор его будет дан в толковании суры «Свет», если пожелает Всевышний Аллах.
35 — Глава о походе на Худайбию и слове Всевышнего: «Аллах остался доволен верующими, когда они присягали тебе под деревом»
4147 — Рассказал нам Халид ибн Махляд: рассказал нам Сулейман ибн Биляль, он сказал: рассказал мне Салих ибн Кайсан, от Убайдуллы ибн Абдуллы, от Зейда ибн Халида (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год Худайбии, и однажды ночью нас застиг дождь. Посланник Аллаха ﷺ совершил с нами утреннюю молитву, а затем обратился к нам и сказал: «Знаете ли вы, что сказал ваш Господь?» Мы ответили: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Аллах сказал: среди Моих рабов оказался верующий в Меня и неверующий в Меня. Тот, кто сказал: «Нам послан дождь по милости Аллаха, по Его наделу и по Его щедрости» — тот верующий в Меня и неверующий в звезду; а тот, кто сказал: «Нам послан дождь такой-то звездой» — тот верующий в звезду и неверующий в Меня»»».
4148 — Рассказал нам Худба ибн Халид: рассказал нам Хаммам, от Катады, что Анас (да будет доволен им Аллах) сообщил ему, сказав: «Посланник Аллаха ﷺ совершил четыре малых паломничества (умры), все они были в месяце зу-ль-када, кроме той, что была вместе с его хаджем: умра из Худайбии — в зу-ль-када, умра следующего года — в зу-ль-када, умра из аль-Джиграны, где он разделил трофеи Хунайна, — в зу-ль-када, и умра вместе с его хаджем».
4149 — Рассказал нам Саид ибн ар-Раби: рассказал нам Али ибн аль-Мубарак, от Яхьи, от Абдуллы ибн Абу Катады, что его отец рассказал ему, сказав: «Мы отправились с Пророком ﷺ в год Худайбии. Его сподвижники вошли в ихрам, а я не вошёл в ихрам».
Его слово: («глава о походе на Худайбию») — в риваяте Абу Зарра, от аль-Кушмихани: «умра» вместо «поход». «Худайбия» — с удвоением и без удвоения [«й»] — два варианта произношения, причём многие знатоки языка отвергали произношение без удвоения. Абу Убайд аль-Бакри сказал: жители Ирака произносят с удвоением, а жители Хиджаза — без удвоения.
Его слово: («и слово Всевышнего Аллаха: «Аллах остался доволен верующими, когда они присягали тебе под деревом»» — аят) указывает