Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص126
«Посланник Аллаха ﷺ путешествовал, и Умар ибн аль-Хаттаб шел с ним ночью. Умар спросил его о чем-то, но Пророк не ответил. Он спросил снова, и снова не получил ответа. В третий раз — тоже молчание. Тогда Умар сказал: «Пусть погибнет твоя мать, ты отвернулся от Посланника Аллаха трижды, и он не отвечает тебе». Умар отъехал на своем верблюде впереди людей, боясь, что на него снизойдет откровение. Вдруг он услышал крик. Он сказал: «Я боялся, что на меня снизойдет откровение». Потом он подошел к Пророку, поздоровался, и Пророк сказал: «Сегодня ночью была ниспослана сура, которая мне дороже всего, что восходит солнце». Затем он прочитал: «Воистину, Мы даровали тебе явную победу» (сура Аль-Фатх: 1)».
Толкование хадиса о Худайбийе, в котором говорится: «И он был из тех, кто присутствовал под деревом, но не участвовал в месте призыва», несмотря на то, что большинство тех, кто дал присягу под деревом, позже участвовали с Пророком ﷺ в битве при Хайбаре после их возвращения.
Хадис двадцать один.
Его слова: «От Маджа’аты» означают, что речь идет об указанном ранее иснаде, и у Маджа’аты в сборнике аль-Бухари только этот хадис и предыдущий.
Слова: «От одного из них» — имеется в виду из племени Бану Аслам; аль-Карманий сказал, что имеется в виду из сподвижников, но первое мнение предпочтительнее.
Слова: «Его имя Ухбан ибн Ус» — с даммой на хамзе и сукуном на ха, после которого она едина; у него в сборнике аль-Бухари только этот хадис. В «Аль-Тарих» упомянуто, что он был сподвижником, жил в Куфе, и его также называют Вахбаном. Затем приводится передача от Унайса ибн Амра, от Ухбана ибн Уса, что у него было стадо, и волк заговорил с ним.
Слова: «И он был» — имеется в виду Ухбан, который при земном поклонении подкладывал под колено подушку. Возможно, он был стар и ему было трудно ставить колено на землю, поэтому подкладывал мягкую подушку, которая не мешала опоре, чтобы защитить колено от твердости земли.
Хадис двадцать два — хадис Суэйда ибн Нуман.
Слова: «Принесли сваренную пшёнку, и они ели её» — это часть хадиса, который уже упоминался в разделе о чистоте и джихаде, и вскоре будет приведён полностью в описании похода на Хайбар, если пожелает Аллах.
Слова: «За ним следовал Муаз, от Шу’бы» — имеется в виду указанный ранее иснад. Исмаилий передал его от Яхьи ибн Мухаммада, от Убайда ибн Муаза, от его отца, кратко. И добавил, что это было после возвращения из Хайбара.
Хадис двадцать три.
Слова: «Передал нам Мухаммад ибн Хатим ибн Базий» — с открытой мухаддой и скаср зэй в форме »Азим’, а в конце пропущена буква. Шаззан — это аль-Асвад ибн Амир.
Слова: «От Абу Джамры» — с джимом в конце, это Наср ибн Имран ад-Дуб’и. В передаче от Абу Зарра, от аль-Кушмийхани с пропущенной буквой и зэй, что является ошибкой.
Слова: «Спросил я А’иза ибн Амра» — это с тахтания, махмуза и дал с »айн’, он сын Умара ибн Хилаля аль-Музани, жил до халифата Муавии, и у него в аль-Бухари только этот хадис.
Слова: «Можно ли нарушить молитву витр?» — имеется в виду, если человек совершил витр, затем уснул и захотел совершить дополнительные молитвы, может ли он совершить ещё один ракаат, чтобы сделать витр парным, затем молиться сколько пожелает добровольно и завершить витр, следуя слову: «Пусть последняя ваша молитва ночью будет витр», или же он может молиться сколько пожелает добровольно, не нарушая витр, и довольствоваться тем, что уже совершил? Он ответил, выбрав второй вариант, сказав: «Если ты совершил витр с начала, не совершай витр в конце». Исмаилий добавил от пути Гундара, от Шу’бы по этому иснаду: «Если ты совершил витр в конце, не совершай его в начале», и добавил также: «Я спросил Ибн Аббаса о нарушении витра, он сказал то же». Эта проблема вызывала разногласия у предшественников: Ибн Умар считал, что витр можно нарушать, а правильное мнение у шафиитов — что витр не нарушается, как в хадисе главы, и это мнение маликитов.
Хадис двадцать четыре — хадис Умара.
4177 — Передал мне Абдуллах ибн Юсуф, сообщил нам Малик, от Зейда ибн Аслама, от его отца, что Посланник Аллаха ﷺ путешествовал в одном из своих походов, и Умар ибн аль-Хаттаб шел с ним ночью. Умар спросил его о чем-то, но Пророк ﷺ не ответил. Он спросил снова, но ответа не последовало. Тогда Умар сказал: «Пусть тебя покинет твоя мать, Умар! Ты спросил Посланника Аллаха ﷺ трижды, и он не ответил». Умар сказал: «Я подвигнул своего верблюда и вышел вперед мусульман, боясь, что на меня снизойдет откровение Корана. Я не успел далеко уйти, как услышал крик, зовущий меня». Он сказал: «Я сказал: «Я боялся, что на меня снизошел Коран». Я пришел к Посланнику Аллаха ﷺ, поздоровался с ним, и он сказал: «Сегодня ночью была ниспослана сура, которая мне дороже того, что восходит над ней солнце». Затем он прочитал: «Воистину, Мы даровали тебе явную победу» (сура 48:1).