HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Битва при Хайбаре

Хадис № 4199

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ جَاءَهُ جَاءٍ فَقَالَ: أُكِلَتِ الْحُمُرُ، فَسَكَتَ، ثُمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَةَ، فَقَالَ: أُكِلَتِ الْحُمُرُ، فَسَكَتَ، ثُمَّ أَتَاهُ الثَّالِثَةَ، فَقَالَ: أُفْنِيَتِ الْحُمُرُ، فَأَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى فِي النَّاسِ: إِنَّ اللهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَيَانِكُمْ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ. فَأُكْفِئَتِ الْقُدُورُ، وَإِنَّهَا لَتَفُورُ بِاللَّحْمِ».
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص131
«Однажды к Посланнику Аллаха ﷺ пришёл человек и сказал: «Ослов едят!» Он промолчал. Затем тот пришёл к нему во второй раз и сказал: «Ослов едят!» Он промолчал. Затем тот пришёл к нему в третий раз и сказал: «Ослы истреблены!» Тогда он велел глашатаю, и тот возвестил среди людей: «Поистине, Аллах и Его Посланник запрещают вам мясо домашних ослов». И котлы были опрокинуты, хотя мясо в них ещё кипело».
т. 5 с. 131

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих Муслим и ещё 4
الْأَهْلِيَّةِ
أَهْلٌ (ахль) — в контексте Корана и хадисов означает «люди» или «семья», но имеет особое значение. «أَهْلُ الْقُرْآنِ» — это люди Аллаха, то есть хранители Корана, те, кто изучает и применяет его, они являются близкими Аллаха и избранными. В хадисе Абу Бакра о назначении Омара говорится: «Я скажу ему, когда встречу: я назначил над ними лучших из твоих людей», то есть лучших из переселенцев. Жители Мекки назывались «أَهْلَ اللَّهِ» из уважения, подобно тому, как называют Каабу «بيت الله» — Домом Аллаха. Также слово «أَهْل» может означать «домочадцы» или «семья». В хадисе Умм Салама сказано: «Нет унижения для твоих людей», где «أَهْل» означает самих людей Пророка (мир ему), то есть они не будут подвергаться унижению. В другом хадисе говорится: «Пророк (мир ему) дал женатым (الآهل) и одиноким (الأعزب) долю», где الآهل — тот, у кого есть жена и дети, а الأعزب — без жены. Это слово в разговорной речи считается грубым, правильное слово — عَزَب. Также в хадисах встречается выражение «نيران بني كعب آهلة» — «много семей у племени Каъб». Термин «الحمُر الأهلية» означает домашних ослов, которые привыкли к дому и имеют хозяев, в отличие от диких. В хадисах также упоминается «إهالة السنخة» — жир или масло, используемое в пище, а также «سنخة» — изменчивый ветер.
لَتَفُورُ
فَوَرَ (фавар) — означает бурное движение или кипение. В хадисах встречается выражение «فَجَعَلَ الْمَاءُ يَفُورُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ» — «вода закипела и потекла между его пальцами», то есть она бурлит и струится. Также в хадисе говорится: «Клятва — это лихорадка, которая бушует или кипит», то есть проявляется жар. В другом хадисе упоминается «شدّة الحرّ من فور جهنّم» — «сильная жара от кипения Ада», то есть его пламя и жар. В хадисе Ибн Умара говорится о «فَوْرُ الشَّفَقِ» — остатке красноты заката на западном горизонте, который назван فَوْر (кипение) из-за яркости и красноты. В хадисе Муазда говорится: «Они вышли и разбили шатры, сказав: 'Выведи нас из فور الناس'» — то есть из собрания людей, где они кипят и суетятся. Также в хадисе Мухалима: «Мы дадим вам пятьдесят верблюдов в нашем فورе» — فور означает начало или первый этап чего-либо.