- الْأَهْلِيَّةَ
- أَهْلٌ (ахль) — в контексте Корана и хадисов означает «люди» или «семья», но имеет особое значение. «أَهْلُ الْقُرْآنِ» — это люди Аллаха, то есть хранители Корана, те, кто изучает и применяет его, они являются близкими Аллаха и избранными. В хадисе Абу Бакра о назначении Омара говорится: «Я скажу ему, когда встречу: я назначил над ними лучших из твоих людей», то есть лучших из переселенцев. Жители Мекки назывались «أَهْلَ اللَّهِ» из уважения, подобно тому, как называют Каабу «بيت الله» — Домом Аллаха. Также слово «أَهْل» может означать «домочадцы» или «семья». В хадисе Умм Салама сказано: «Нет унижения для твоих людей», где «أَهْل» означает самих людей Пророка (мир ему), то есть они не будут подвергаться унижению. В другом хадисе говорится: «Пророк (мир ему) дал женатым (الآهل) и одиноким (الأعزب) долю», где الآهل — тот, у кого есть жена и дети, а الأعزب — без жены. Это слово в разговорной речи считается грубым, правильное слово — عَزَب. Также в хадисах встречается выражение «نيران بني كعب آهلة» — «много семей у племени Каъб». Термин «الحمُر الأهلية» означает домашних ослов, которые привыкли к дому и имеют хозяев, в отличие от диких. В хадисах также упоминается «إهالة السنخة» — жир или масло, используемое в пище, а также «سنخة» — изменчивый ветер.
- نِيئَةً
- (Глава: «нун» с «йа»)
(نِيءٌ — ни')
В нём: он запретил есть «сырое» (ан-ни') — это то, что не было приготовлено, либо было приготовлено совсем немного и не дошло до готовности. Говорят: «на'а аль-лахму йани'у най'ан» — по той же форме, что «на‘а йани‘у най‘ан», то есть оно — «ни'» (с кясрой), подобно «ни‘». Таков исходный вариант. Иногда хамзу отбрасывают и заменяют её на «й», и говорят «нийй», с усилением (удвоением). Отсюда же хадис о чесноке: «Я считаю его не иначе как сырым (нийяху)».