Собери для нас ключи от завесы и водоснабжения, — так было упомянуто. Ибн Аидх передал от мурсала Абд ар-Рахмана ибн Сабита, что Пророк ﷺ передал ключ от Каабы Усману и сказал: «Возьми его навечно, ибо я не передаю его вам, а Аллах передал его вам, и никто не отнимет его у вас, кроме угнетателя».
По пути Ибн Джурейджа Али сказал Пророку ﷺ: «Собери для нас ключи от завесы и водоснабжения», тогда была ниспослана ая «Воистину, Аллах повелевает вам отдавать аманаты их владельцам» (إنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا), и он позвал Усмана, сказав: «Возьмите их, о, сыновья Шейбы, навечно и постоянно, никто не отнимет их у вас, кроме угнетателя».
По пути Али ибн Аби Тальха Пророк ﷺ сказал: «О, сыновья Шейбы, ешьте из того, что приходит к вам из этого Дома по добру».
Аль-Факихи передал по пути Мухаммада ибн Джубайра ибн Мута’има от отца, что когда Пророк ﷺ передал Усману ключ, он сказал ему: «Спрячь его». Аз-Зухри сказал: «Поэтому ключ прячут».
Из хадиса Ибн Умара известно, что сыновья Аби Тальхи говорили: «Ключ от Каабы открываем только мы», но Пророк ﷺ взял ключ и открыл им сам.
Слова: «Хадис нам аль-Хайтам ибн Хариджа» — с буквой ха с точкой сверху, му’джама и джим, хурасани, который приехал в Багдад, был из достоверных. Абдуллах ибн Ахмад сказал: «Отец мой, если он был доволен человеком и имел доверие к нему, рассказывал от него, пока тот был жив, и он рассказывал нам от аль-Хайтама ибн Хариджа, пока тот был жив, и у аль-Бухари нет у него другого моста, кроме этого места».
За ним следовали Абу Усама и Вухейб в Кадае, то есть передавали от Хишама ибн Урвы с этим иснадом, и они сказали в своих риваятах: «Вошел из Кадая» — с открытым и долгим звуком. Путь Абу Усамы был соединен составителем в книге «Хадж» от Махмуда ибн Гайлана, от него напрямую, а здесь он привел от Убейда ибн Исмаила от него, не упоминая в нем Айши. А путь Вухейба, сына Халида, также соединен составителем в «Хадже», и о нем уже подробно говорилось там.
Глава 50 — Место пребывания Пророка ﷺ в день Фатха (Победы).
Хадис 4292 — Передал нам Абу аль-Валид, рассказывал нам Шу’ба от Амра от Ибн Аби Лайлы, который сказал: «Никто нам не сообщил, что видел Пророка ﷺ молящимся дхуху, кроме Умми Хани; она упомянула, что в день Фатха Мекки он омылся в ее доме, затем совершил восемь ракатов молитвы. Она сказала: «Я не видела его молящимся легче этой молитвы, кроме того, что он завершал поклон и земной поклон».
Слово «Глава о месте пребывания Пророка ﷺ в день Фатха» означает место, где он остановился. Ранее уже упоминалось, что он остановился в аль-Мухассабе, а здесь — в доме Умми Хани. И так же в «Аль-Иклиле» по пути Ма’мара от Ибн Шихаба, от Абдуллаха ибн аль-Хариса, от Умми Хани, что Пророк ﷺ останавливался у нее в день Фатха, и между этими сведениями нет противоречия, так как он не оставался в доме Умми Хани, а только останавливался там, чтобы омылся и помолился, затем вернулся туда, где была его палатка у Ша’ба Аби Талиба — это место, где курейшиты осадили мусульман. Ранее уже был разбор хадиса этой главы в книге о молитве.
Аль-Вакиди передал от Джабира, что Пророк ﷺ сказал: «Наше место, когда Аллах откроет нам Мекку, в аль-Хайфе, где они делили неверие, у входа в Ша’б Аби Талиба, где они нас осадили». Из хадиса Аби Рафи’ подобно хадису Усамы, и в нем сказано: «Он все время был в движении по Аль-Абтах, не входил в дома Мекки».
Глава 51.
Хадис 4293 — Передал мне Мухаммад ибн Башар, рассказывал нам Шу’ба от Мансура от Абу ад-Духха от Масрука от Айши ﵂, что она сказала: «Пророк ﷺ говорил в своем поклонении и земном поклонении: «Субханак Аллахумма Раббана ва бихамдик, Аллахумма игфир ли» (Пречист Ты, о Аллах, наш Господь, и хвала Тебе, прости меня, о Аллах)».