Народ его, и в этом заключается отправка разведывательных отрядов (сَرَайَا) в земли неверных, захват пленных из числа найденных среди них, а затем предоставление выбора — убить их или оставить в живых.
ВТОРОЙ ХАДИС:
4373 — Передал нам Абу аль-Яман, сообщил нам Шуайб, от Абдуллы ибн Аби Хусейна, передал нам Нафи’ ибн Джубайр, от Ибн Аббаса ﵄, который сказал: «Мусайлима лжец прибыл во времена Посланника Аллаха ﷺ и стал говорить: «Если Мухаммад оставит мне власть после себя, я последую за ним». Он прибыл с большим числом людей из своего народа. Посланник Аллаха ﷺ подошёл к нему, и с ним был Табит ибн Кайс ибн Шаммас. В руке Посланника Аллаха ﷺ был кусок пальмовой ветви. Он остановился перед Мусайлимой и его людьми и сказал: «Если бы ты попросил у меня этот кусок, я бы не дал тебе его, и ты не превзойдёшь волю Аллаха в своём деле. Если ты отвернёшься, то Аллах обязательно накажет тебя. Я вижу в тебе то, что мне было показано, и этот Табит подтвердит тебе мои слова». Затем он отвернулся от него.»
4374 — Ибн Аббас сказал: «Я спросил о словах Посланника Аллаха ﷺ: «Я вижу в тебе то, что мне было показано», и Абухурайра сообщил мне, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Однажды, когда я спал, я увидел в руках два золотых браслета, и меня заинтересовали они. Мне было внушено во сне, чтобы я подул на них, и я подул — они улетели. Я понял, что эти два браслета — два лжеца, которые появятся после меня: один из них — аль-Анси, а другой — Мусайлима.»»
4375 — Передал нам Исхак ибн Наср, сообщил нам Абдурраззак, от Ма’мара, от Хаммама, что он слышал, как Абухурайра ﵁ говорил: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Однажды, когда я спал, ко мне принесли сокровища земли, и в мою ладонь положили два золотых браслета. Они показались мне слишком большими, и мне было внушено подуть на них. Я подул — и они исчезли. Я понял, что эти два браслета — два лжеца, между которыми я нахожусь: один из Сана’а, а другой из Ямамы.»»
Объяснение слов: (от Абдуллы ибн Аби Хусейна) — это Абдулла ибн Абдуррахман ибн Аби Хусейн ибн аль-Харис ан-Науфали, молодой известный таби’и, здесь он назван по имени деда.
Слова: (прибыл Мусайлима лжец во времена Пророка ﷺ) — имеется в виду прибытие в Медину. Мусайлима — уменьшительное от имени Тумама ибн Кабир ибн Хабиб ибн аль-Харис из племени Бану Ханнифа. Ибн Исхак сказал, что он объявил о пророчестве в десятом году, а Ватима в книге «Ридда» утверждает, что Мусайлима — это прозвище, а его имя — Тумама. В этом есть сомнение, так как его кунья — Абу Тумама. Если имя сохранено, то он относится к тем, у кого совпадают кунья и имя. Однако контекст этой истории противоречит тому, что сказал Ибн Исхак, что он прибыл с делегацией своего народа, и они оставили его с их караваном, чтобы он их охранял, и сообщили о нём Посланнику Аллаха ﷺ. Они взяли у него залог, и он сказал им, что не является их идолом. Когда Мусайлима заявил, что он равен пророчеству с Посланником Аллаха ﷺ, он опирался на это утверждение, и при этом этот хадис слаб по иснаду из-за прерывания.
Дело Мусайлимы у его народа было более значительным, ему говорили: «Милостивый Ямамы» из-за его высокого положения среди них. Как же согласовать этот слабый рассказ с его словами в этом достоверном хадисе, что Пророк ﷺ встретился с ним, обратился к нему и прямо сказал в присутствии его народа, что если бы он попросил у него кусок пальмовой ветви, он бы не дал, и возможно, что Мусайлима приезжал дважды, первый раз будучи таби’и и тогда главой Бану Ханифа был другой, и поэтому он остался в…