Аль-Бухари привёл эти хадисы в разделе об ашаритах, поскольку они, безусловно, были из числа жителей Йемена. И как бы он указал на хадис Ибн Аббаса: «Пока Посланник Аллаха ﷺ находился в Медине, он сказал: «Аллах велик! Когда придёт помощь Аллаха и победа, и придут жители Йемена — чисты сердца их, прекрасно послушание их. Вера — йеменская, и знание [фикх] — йеменское, и мудрость — йеменская»». Привёл его аль-Баззар.
От Джубайра ибн Мут‘има передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Взойдут к вам жители Йемена, подобные облакам, — они лучшие из жителей земли». Хадис привели Ахмад, Абу Йаля, аль-Баззар и ат-Табарани. А у ат-Табарани в хадисе Амра ибн Абасы сообщается, что Пророк ﷺ сказал Уяйне ибн Хисну: «Какие мужчины лучше?» Тот ответил: «Мужчины Неджда». Пророк сказал: «Ты ошибся, это жители Йемена — вера йеменская...» и далее по тексту хадиса. Он же привёл его и от Муаза ибн Джабаля.
Аль-Хаттаби сказал относительно слова его (они мягче сердцем и нежнее в сердцах своих): это потому, что «фуад» (сердечная оболочка) есть покров сердца, и когда он тонок, слово проникает и достигает того, что за ним; а когда он груб, доступ во внутреннюю часть затрудняется; и если сердце мягко, в нём закрепляется всё, с чем оно соприкасается.
4391 — Передал нам Абдан от Абу Хамзы, от аль-А‘маша, от Ибрахима, от Алькамы, который сказал: «Мы сидели с Ибн Мас‘удом, когда пришёл Хаббаб и сказал: «О Абу Абд ар-Рахман, способны ли эти юноши читать так, как читаешь ты?» Тот ответил: «Если хочешь, я велю кому-нибудь из них прочитать тебе». Он сказал: «Да». Тогда Ибн Мас‘уд сказал: «Читай, о Алькама». Зайд ибн Худайр, брат Зияда ибн Худайра, сказал: «Ты велишь читать Алькаме, хотя он не лучший чтец среди нас?» Ибн Мас‘уд ответил: «Если хочешь, я сообщу тебе, что сказал Пророк ﷺ о твоём народе и о его народе». И я прочитал пятьдесят аятов из суры «Марьям». Абдуллах спросил: «Как ты находишь это?» Тот ответил: «Он прочитал прекрасно». Абдуллах сказал: «Я не читаю ничего, чего бы он не читал так же». Затем он повернулся к Хаббабу, на котором было золотое кольцо, и сказал: «Не пришло ли время снять это кольцо?» Тот ответил: «Ты больше не увидишь его на мне после этого дня», — и снял его». Передал этот хадис Гундар от Шубы.
Седьмой хадис.
Его слово: «пришёл Хаббаб» — с точечной «х» (خ) и двумя «б», первая из которых с ташдидом. Это Хаббаб ибн аль-Аратт, известный сподвижник.
Его слово: «о Абу Абд ар-Рахман» — это кунья Ибн Мас‘уда.
Его слово: «я велю кому-нибудь из них прочитать тебе» — в риваяте аль-Кушмихани стоит «прочитал» в форме глагола прошедшего времени.
Его слово: «Зайд ибн Худайр сказал» — с «х» (ح) без точки, в уменьшительной форме, брат Зияда ибн Худайра. Зияд — из числа старших табиинов, застал Умара, и есть от него передача в «Сунан» Абу Дауда; поселился в Куфе и однократно был её правителем. Он из племени Асад, из бану Асад ибн Хузайма ибн Мудрика ибн Ильяса ибн Мудара. Что же касается его брата Зайда, то мне не известна передача от него.
Его слово: «если хочешь» (с облегчённой «мим»): «я сообщу тебе, что сказал Пророк ﷺ о твоём народе и о его народе» — как бы указывая на похвалу Пророка ﷺ племени Нах‘ (так как Алькама — из племени Нах‘) и на осуждение бану Асад (а Зияд ибн Худайр — из бану Асад). Что касается похвалы племени Нах‘, то это передано у Ахмада и аль-Баззара с хорошим иснадом от Ибн Мас‘уда, который сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ молился за это племя из Нах‘ или хвалил их, так что я желал стать одним из них». А что касается осуждения бану Асад, то об этом уже было сказано ранее в «Книге достоинств», в хадисе Абу Хурайры и других, что Джухайна и прочие лучше, чем бану Асад и Гатафан.
Что же касается «ан-Наха‘и», то это относится к Нах‘у — известному племени из Йемена. Имя же Нах‘а — Хабиб ибн Амр ибн Уля (с «дамма» на первой букве و и облегчённой «лям»), ибн Джалд ибн Малик ибн Адад ибн Зайд. Ему было дано имя «Нах‘» потому, что он «наха‘а» (نخع) от своего народа, то есть удалился.
В риваяте Шубы от аль-А‘маша, приведённом у Абу Ну‘айма в «Мустахрадже»: «Ты замолчишь, или же я расскажу тебе то, что было сказано о твоём народе и о его народе».