HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Прощальный хадж

Хадис № 4398

حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ: أَخْبَرَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ أَنَّ حَفْصَةَ ﵂، زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَتْهُ: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ أَزْوَاجَهُ أَنْ يَحْلِلْنَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَقَالَتْ حَفْصَةُ: فَمَا يَمْنَعُكَ، فَقَالَ: لَبَّدْتُ رَأْسِي، وَقَلَّدْتُ هَدْيِي، فَلَسْتُ أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ هَدْيِي».
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص175
«Пророк ﷺ повелел своим жёнам выйти из ихрама в год прощального хаджа. Хафса спросила: «Что же удерживает тебя (от этого)?» Он ответил: «Я склеил свои волосы и надел на свою жертвенную животину знаки для жертвоприношения, поэтому я не выйду из ихрама, пока не принесу свою жертву»».
т. 5 с. 175

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 8, с. 105
٤٣٩٨ - حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، أَخْبَرَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ أَنَّ حَفْصَةَ ﵂ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَتْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ أَزْوَاجَهُ أَنْ يَحْلِلْنَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَقَالَتْ حَفْصَةُ: فَمَا يَمْنَعُكَ؟ فَقَالَ: لَبَّدْتُ رَأْسِي وَقَلَّدْتُ هَدْيِي فَلَسْتُ أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ هَدْيِي. الْحَدِيثُ الثَّالِثُ: حَدِيثُ أَبِي مُوسَى. قَوْلُهُ: (حَدَّثَنَا بَيَانٌ) بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ وَتَخْفِيفِ التَّحْتَانِيَّةِ هُوَ ابْنُ عَمْرٍو الْبُخَارِيُّ، وَالنَّضْرُ هُوَ ابْنُ شُمَيْلٍ، وَقَيْسٌ هُوَ ابْنُ مُسْلِمٍ، وَطَارِقٌ هُوَ ابْنُ شِهَابٍ. وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُ الْمَتْنِ فِي بَابِ مَنْ أَهَلَّ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ ﷺ كَإِهْلَالِ النَّبِيِّ ﷺ. الْحَدِيثُ الرَّابِعُ: حَدِيثُ حَفْصَةَ وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي بَابِ التَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ. ٤٣٩٩ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ: حَدَّثَنِي شُعَيْبٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ح. وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ:، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَمَ اسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَالْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ رَدِيفُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَوِيَ عَلَى الرَّاحِلَةِ فَهَلْ يَقْضِي أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ: نَعَمْ. الْحَدِيثُ الْخَامِسُ: حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَمَ اسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ الْحَدِيثَ، فِي أَمْرِهَا بِالْحَجِّ عَنْ أَبِيهَا، وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي كِتَابِ الْحَجِّ، وَفِيهِ الْكَلَامُ عَلَى اسْمِهَا وَاسْمِ أَبِيهَا. وَأَوْرَدَهُ هُنَا لِتَصْرِيحِ الرَّاوِي بِأَنَّ ذَلِكَ كَانَ فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ، وَقَوْلُهُ فِي أَوَّلِ الْإِسْنَادِ: وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ هُوَ الْفِرْيَابِيُّ وَهُوَ مِنْ شُيُوخِ الْبُخَارِيِّ، وَكَأَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْهُ، وَقَدْ وَصَلَهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْمُسْتَخْرَجِ مِنْ طَرِيقِهِ، وَسَاقَ الْمُصَنِّفُ الْحَدِيثَ هُنَا عَلَى لَفْظِهِ، وَأَمَّا لَفْظُ شُعَيْبٍ فَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الِاسْتِئْذَانِ، وَهُوَ أَتَمُّ سِيَاقًا مِنْ رِوَايَةِ الْأَوْزَاعِيِّ. ٤٤٠٠ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: أَقْبَلَ النَّبِيُّ ﷺ عَامَ الْفَتْحِ وَهُوَ مُرْدِفٌ أُسَامَةَ عَلَى الْقَصْوَاءِ وَمَعَهُ بِلَالٌ، وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ حَتَّى أَنَاخَ عِنْدَ الْبَيْتِ ثُمَّ قَالَ: لِعُثْمَانَ ائْتِنَا بِالْمِفْتَاحِ فَجَاءَهُ بِالْمِفْتَاحِ فَفَتَحَ لَهُ الْبَابَ فَدَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ وَأُسَامَةُ، وَبِلَالٌ، وَعُثْمَانُ ثُمَّ أَغْلَقُوا عَلَيْهِمْ الْبَابَ فَمَكَثَ نَهَارًا طَوِيلًا ثُمَّ خَرَجَ وَابْتَدَرَ النَّاسُ الدُّخُولَ فَسَبَقْتُهُمْ فَوَجَدْتُ بِلَالًا قَائِمًا مِنْ وَرَاءِ الْبَابِ فَقُلْتُ لَهُ: أَيْنَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟ فَقَالَ: صَلَّى بَيْنَ ذَيْنِكَ الْعَمُودَيْنِ الْمُقَدَّمَيْنِ، وَكَانَ
4398 - Передал мне Ибрагим ибн аль-Мундир, что Анас ибн Ийад сообщил нам, что Муса ибн Укба рассказал от Нафи, что Ибн Умар сообщил ему, что Хафса, жена Пророка ﷺ, рассказала ему, что Пророк ﷺ повелел своим женам разрешить (себе) в год прощального хаджа. Хафса спросила: «Что же мешает тебе?» Он ответил: «Я уже побрил голову и повесил жертвенное животное на шею, поэтому не разрешаю себе, пока не заколю жертву». Третий хадис: хадис Абу Мусы. Его слова: «Рассказывал нам Баян» — с открытым аль-Мувахадой и облегчённой тахтания — это Ибн Амр аль-Бухари, а Надр — это Ибн Шумайл, Кейс — Ибн Муслим, а Тарик — Ибн Шихаб. Ранее уже был дан разбор текста в главе «Кто совершал иххалал во времена Пророка ﷺ, как иххалал Пророка ﷺ». Четвёртый хадис: хадис Хафсы, разбор которого уже приводился в главе о таматту‘ и киране. 4399 - Передал нам Абу аль-Яман, что Шуайб рассказал ему от аз-Зухри, да будет доволен им Аллах. И сказал Мухаммад ибн Юсуф: «Передал нам аль-Авза‘и, что Ибн Шихаб сообщил ему от Сулеймана ибн Ясара, от Ибн Аббаса ﵄, что женщина из племени Хат‘ам спросила Посланника Аллаха ﷺ о прощальном хадже, а Фадль ибн Аббас, спутник Посланника Аллаха ﷺ, сказал: «О Посланник Аллаха, обязанность Аллаха на Его рабах настигла моего отца, старого человека, который не может удержаться на верховом животном. Могу ли я совершить хадж за него?» Он ответил: «Да». Пятый хадис: хадис Ибн Аббаса: что женщина из Хат‘ама спросила Посланника Аллаха ﷺ о прощальном хадже, то есть о её вопросе о хадже за отца. Его разбор уже приводился в книге о хадже, где упоминаются её имя и имя её отца. Он приводится здесь для уточнения передатчика, что это было именно в прощальном хадже, а также его слова в начале иснада: «И сказал Мухаммад ибн Юсуф, он аль-Фиряби, один из шейхов аль-Бухари, и, кажется, он не слышал этот хадис от него. Его передал Абу Ну‘айм в «аль-Мустахрадж» по его пути, и автор приводит хадис здесь по его слову. Что касается слов Шуайба, они будут приведены в книге об иста‘зане, и они более полны по смыслу из риваята аль-Авза‘и». 4400 - Передал мне Мухаммад, что рассказывал нам Сурайдж ибн ан-Ну‘ман, что рассказывал нам Фуляйх от Нафи, от Ибн Умара ﵄, что Пророк ﷺ пришёл в год завоевания, следуя верхом за Усамой на аль-Касва, и с ним был Билал и Усман ибн Талха, пока они не остановились у Дома. Затем он сказал: «О Усман, принеси нам ключ». Усман принес ключ, открыл дверь, и Пророк ﷺ вошёл вместе с Усамой и Билалом и Усманом, затем они закрыли дверь за ними. Он оставался там целый день, потом вышел, и люди поспешили войти. Я опередил их и увидел Билала стоящим за дверью. Я спросил его: «Где молился Посланник Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Он молился между этими двумя передними столбами, и был...»