HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари

Хадис № 4589

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيٍّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ﵁: «﴿فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ﴾ رَجَعَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ أُحُدٍ، وَكَانَ النَّاسُ فِيهِمْ فِرْقَتَيْنِ: فَرِيقٌ يَقُولُ: اقْتُلْهُمْ، وَفَرِيقٌ يَقُولُ: لَا، فَنَزَلَتْ: ﴿فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ﴾ وَقَالَ: إِنَّهَا طَيْبَةُ تَنْفِي الْخَبَثَ، كَمَا تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الْفِضَّةِ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج6 ص47
«Что же с вами, что вы разделились относительно лицемеров на две группы?» [4:88] Некоторые из сподвижников Пророка ﷺ вернулись с Ухуда, и люди разделились относительно них на две группы: одна группа говорила: «Убейте их», а другая говорила: «Нет». Тогда был ниспослан аят: «Что же с вами, что вы разделились относительно лицемеров на две группы?» [4:88] И он сказал: «Поистине, она (Медина) — Тайба (благая), она изгоняет скверну, как огонь изгоняет окалину серебра».
т. 6 с. 47

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим
تَنْفِي
(نَفَا) — (нафа) В хадисе сказано: «Зайд ибн Асляма сказал: «Отец мой послал меня к Ибн Умару. У нас были овцы, и мы хотели два нафийатайн (نَفِيتَيْن), чтобы сушить на них курт (сушёный сыр из молока), и он велел своему управляющему сделать это для нас»». Абу Муса сказал: так передано слово «нафитайн» по образцу «ба‘ирайн» (двух верблюдов), но правильно «نَفِيَّتَيْنِ» (нафиййатайн) по образцу «шакиййатайн». Единственное число этих двух — نَفِيَّةٌ (нафийя), подобно слову «тавийя». Это нечто, изготовленное из пальмовых листьев, подобное широкому блюду. Аз-Замахшари сказал: ан-Надр сказал: نُفْيَةٌ (нуфья) — по образцу слова «зульма», и вместо буквы «йа» стоит буква «та» с двумя точками сверху. Другой сказал: она пишется с буквой «йа», а множественное число её — نُفًى (нуфа), подобно «нухья» и «нуха». И всё это — нечто, изготовленное из пальмовых листьев, круглое и широкое, подобное скатерти для еды. В хадисе Мухаммада ибн Ка‘ба сказано: он сказал Умару ибн Абд аль-Азизу, когда тот стал халифом, увидев его растрёпанным, и долго смотрел на него. Тот спросил его: «Что с тобой, что ты так долго смотришь на меня?» Он ответил: «Я смотрю на то, что выпало (нафа) из твоих волос, и на то, что изменилось в твоём цвете (лица)», то есть исчезло и выпало. Говорят: «нафа ша‘руху янфи нафйан» и «интафа» — когда волосы выпадают. Умар до халифата был изнеженным и жил в достатке, а когда стал халифом, стал растрёпанным и суровым (аскетичным). В хадисе сказано: «Медина подобна кузнечному горну, который извергает (танфи) свою окалину», то есть выводит её из себя. Это от корня «нафй» — изгнание из страны. Говорят: «нафайтуху анфихи нафйан» — когда ты изгоняешь его из страны и выдворяешь. Слово «нафй» неоднократно упоминается в хадисах.
فِئَةٌ
فَأَى (фа'йа) — в хадисе Ибн Умара и его группы сказано: «Когда они вернулись из своего похода, он сказал им: я ваша фи'а». Слово الفِئَة — означает группу, общину людей изначально, и отряд, который остаётся позади армии. Если на них нападает страх или поражение, они обращаются к ним за помощью. Это слово происходит от корня فَأَى, который означает рассекать голову или раскалывать её. Множественное число от فِئَة — فِئَات и فِئُون. Это слово часто повторяется в хадисах.