Его слово: («и передается от Ибн Аббаса: «хасират» — «сузились»») — привёл этот риваят с иснадом Ибн Абу Хатим через Али ибн Абу Тальху от Ибн Аббаса относительно слов Всевышнего: «сузились их груди» — он сказал: «сузились». А от аль-Хасана передано, что он читал «хасират судурухум» с рафой, как передал это аль-Фарра, и в таком случае это сказуемое, следующее за другим сказуемым. Аль-Мубаррид сказал, что это по типу мольбы, то есть «пусть Аллах сузит их груди», — так он сказал, но первое мнение предпочтительнее. Ибн Абу Хатим передал через Муджахида, что этот аят был ниспослан относительно Хиляля ибн Увеймира аль-Аслями: между ним и мусульманами был договор, а к нему направились люди из его народа, и он не пожелал сражаться ни с мусульманами, ни со своим народом.
Его слово: («вы искривляете свои языки при свидетельстве») — привёл этот риваят с иснадом ат-Табари через Али ибн Абу Тальху от Ибн Аббаса относительно слов Всевышнего: «И если вы искривите или уклонитесь» — он сказал: «вы искривляете свои языки при свидетельстве, или уклоняетесь от него». Абд ар-Раззак передал от Мамара от Катады, что он сказал: «это внесение в твоё свидетельство того, что делает его недействительным, или уклонение от него, так что ты не свидетельствуешь». Хамза и Ибн Амир читали «ва ан талу» с одним сукунным вав, и Абу Убайд признал верным чтение остальных, приведя в довод упомянутое толкование Ибн Аббаса, и сказал: «здесь нет смысла для «вилая» (покровительства/попечения)». Аль-Фарра ответил, что это по смыслу равнозначно «ляй» (искривлению), как в чтении большинства, только что вав с даммой была превращена в хамзу, а затем облегчена. Аль-Фариси ответил, что слово сохраняет своё изначальное значение от «вилая», и имеется в виду: «если вы возьмёте на себя (тавалляйтум) исполнение свидетельства».
Его слово: («и сказал другой: «муррагам» — это место переселения, «рагамту» означает «я переселился от своего народа»») — сказал Абу Убайда относительно слов Всевышнего: «А кто переселяется на пути Аллаха, тот найдёт на земле много убежищ и простора» — «муррагам» и «мухаджар» (место переселения) — одно и то же, ты говоришь: «хаджарту каумии» и «рагамту каумии» (я покинул/переселился от своего народа). Аль-Джа'ди сказал: «могущественный в убежище и в бегстве». Абд ар-Раззак передал от Мамара от аль-Хасана относительно слова «муррагаман», что он сказал: «место перехода», и так же вывел это Ибн Абу Хатим через Али ибн Абу Тальху от Ибн Аббаса.
Его слово: (««мавкутан» — «муваккатан», то есть Он установил это время для них») — этого не встречается в риваяте Абу Зарра, и это также слова Абу Убайды. Он сказал относительно слов Всевышнего: «Поистине, молитва предписана верующим в определённое время» — то есть «муваккатан», Аллах установил для них это время. Ибн Абу Хатим передал через Али ибн Абу Тальху от Ибн Аббаса относительно слова «мавкутан», что он сказал: «предписанное как обязательное (мафрудан)».
15 — Глава: «Что с вами, что вы разделились относительно лицемеров на две группы, тогда как Аллах поверг их вспять за то, что они приобрели» — Ибн Аббас сказал: «рассеял их», «фи'а» — это группа.
4589 — Рассказал мне Мухаммад ибн Башшар, рассказал нам Гундар и Абд ар-Рахман, они сказали: рассказал нам Шу'ба от Ади от Абдуллаха ибн Язида от Зайда ибн Сабита (да будет доволен им Аллах) относительно слов: «Что с вами, что вы разделились относительно лицемеров на две группы?» — некоторые люди из числа сподвижников Пророка ﷺ вернулись с Ухуда, и люди разделились относительно них на две группы: одна группа говорила: «убейте их», а другая говорила: «нет», и был ниспослан аят: «Что с вами, что вы разделились относительно лицемеров на две группы?» И он сказал: «Поистине, она (Медина) — Тайба, она изгоняет скверну, подобно тому как огонь изгоняет примесь из серебра».
«Азаʻу бихи» — «они распространили это». «Ястанбитунаху» — «они извлекают это». «Хасибан» — «достаточным». «Илля инасан» — то есть неодушевлённое, камень, глину и тому подобное. «Маридан» — «непокорным, мятежным». «Фалайубаттикунна» — «баттакаху» означает «отрезал его». «Килян» и «кавлян» — одно и то же. «Таба'а» — «запечатал».
Его слово: («Глава: «Что с вами, что вы разделились относительно лицемеров на две группы, тогда как Аллах поверг их вспять за то, что они приобрели» — Ибн Аббас сказал: «рассеял их»») — привёл этот риваят с иснадом ат-Табари через Ибн Джурайджа от Атаа от Ибн Аббаса относительно слов: «а Аллах поверг их вспять за то, что они приобрели», что он сказал: «рассеял их»; а через Али ибн Абу Тальху от Ибн Аббаса он сказал: «поверг их»; а через Катаду он сказал: «погубил их» — это толкование по сопутствующему признаку, ибо «рикс» означает «возвращение», как будто Он вернул их к их прежнему состоянию.