[Хадис 4642 — см. также: 7286]
4643 — Рассказал нам Яхья, рассказал нам Вакиʻ со слов Хишама, от его отца, от Абдуллаха ибн аз-Зубайра: «Прощай же, вели творить доброе («хузи-ль-‘афва ва мур биль-‘урфи»)». Он сказал: «Аллах ниспослал это только относительно нравов людей».
[Хадис 4643 — см. также: 4644]
4644 — И сказал Абдуллах ибн Баррад: рассказал нам Абу Усама, сказал Хишам, от своего отца, от Абдуллаха ибн аз-Зубайра, который сказал: Аллах повелел Своему Пророку ﷺ проявлять снисходительность к нравам людей, или как-то так он сказал.
Его слово («Глава: «Прощай же, вели творить доброе и отвернись от невежд». Аль-‘урф — это одобряемое») — этот риваят передал в связанном виде Абд ар-Раззак через путь Хишама ибн Урвы от его отца с этим же текстом, и так же вывел его ат-Табари через путь ас-Судди и Катады.
Его слово («в хадисе Умара — «шуббанан»») — с даммой над первой буквой и удвоением буквы «ба», после которой стоит алиф и «нун» — согласно большинству; а в риваяте аль-Кушмихани — с фатхой над первой буквой и с двумя «ба», первая из которых без удвоения. Разбор этого хадиса будет приведён далее в «Книге о приверженности сунне».
Его слово («Рассказал мне Яхья») — Ибн ас-Сакан приписал его, сказав: Яхья ибн Муса, а аль-Мустамли приписал его, сказав: Яхья ибн Джаафар. Дело не выходит за пределы одного из этих двух, и более вероятным является то, что сказал аль-Мустамли.
Его слово («от Хишама») — это Хишам ибн Урва, а Ибн аз-Зубайр — это Абдуллах.
Его слово («Аллах не ниспослал») — то есть этот аят — («кроме как относительно нравов людей») — так вывел это Ибн Джарир от Ибн Вакиʻа от его отца в формулировке: «Аллах не ниспослал этот аят кроме как относительно нравов людей», и так же вывел это Ибн Аби Шайба от Вакиʻа. И вывел также Ибн Джарир через путь Вахба ибн Кайсана от Абдуллаха ибн аз-Зубайра нечто подобное этому.
Его слово («И сказал Абдуллах ибн Баррад») — с буквой «ба» (не с точкой) и удвоением «ра». Баррад — имя его деда. Это Абдуллах ибн Амир ибн Баррад ибн Юсуф ибн Аби Бурда ибн Аби Мусы аль-Ашʻари. У него в «Сахихе» аль-Бухари нет ничего, кроме этого места.
Его слово («Аллах повелел Своему Пророку проявлять снисходительность к нравам людей, или как-то так он сказал») — относительно этого хадиса от Хишама имеются разногласия. Его передали в связанном виде те, кого мы упомянули от него, и за ними последовали Абда ибн Сулейман от Хишама у Ибн Джарира, и ат-Тафави от Хишама у аль-Исмаили. Им противоречили Маʻмар, Ибн Аби аз-Зинад и Хаммад ибн Салама от Хишама ибн Урвы от его отца, передав это как его собственное слово в форме мавкуф. Абу Муавия сказал от Хишама, от Вахба ибн Кайсана, от Ибн аз-Зубайра — это вывел Саʻид ибн Мансур от него. Убайдуллах ибн Умар сказал от Хишама от его отца от Ибн Умара — это вывел аль-Баззар и ат-Табарани, и этот риваят является редким (шазз). Так же редким является риваят Хаммада ибн Саламы от Хишама от его отца от Аиши у Ибн Мардавайха.
Что касается риваята Абу Муавии, то он тоже редкий, с допущением того, что у Хишама в этом было два шейха. Что касается риваята Маʻмара и тех, кто последовал за ним, то он является менее предпочтительным, поскольку дополнение тех, кто им противоречил, принимается, так как они были хафизами (хранителями хадисов). К тому толкованию аята, которого придерживался Ибн аз-Зубайр, склонился и Муджахид. Противоречил же этому в данном вопросе Ибн Аббас — Ибн Джарир передал через путь Али ибн Аби Тальхи от него, что он сказал: («Прощай же») — то есть бери то, что тебе прощено (излишек) из их имущества, то есть то, что осталось сверх нужного. И это было до...