Его слово (Катада сказал: «ваш дух — это война») — уже разбиралось в главе о джихаде.
Его слово («шавка» — острота, сила) — установлено не у Абу Зарра. Абу Убайда сказал относительно слов Всевышнего: «А вы желали, чтобы вам достался тот отряд, у которого нет боевой силы» — это иносказание: «шавка» означает остроту, силу. Говорят: «сколь сильна шавка (сила/острота) сынов такого-то», то есть их мощь.
Его слово («мурдифин» — отряд за отрядом; говорят «радафани» и «ардафани» — «пришёл после меня»») — Абу Убайда сказал относительно слова «мурдифин» (مُرْدِفِينَ) с кясрой над «даль»: причастие действительного залога от «ардафу», то есть «пришедшие после народа, что был прежде них». Некоторые говорят: «радафани» — «пришёл после меня», и это два диалектных варианта. А кто читает с фатхой над «даль», то это от «ардафаху-Ллах» — «Аллах сделал его пришедшим после тех, кто был прежде него» — конец цитаты. Чтение большинства — с кясрой над «даль», а чтение Нафи‘ — с фатхой. Аль-Ахфаш сказал: «сыны такого-то «юрдифунана»» означает «приходят после нас».
Его слово («фа-йаркумаху» — собирает его») — Абу Убайда сказал относительно слов «фа-йаркумаху джами‘ан»: то есть собирает его, накладывая одну часть на другую.
Его слово («шаррид» — рассей») — это также слово Абу Убайды.
Его слово («ли-йусбитука» — чтобы задержать тебя») — привёл с иснадом Ибн Абу Хатим через путь Ибн Джурайджа от Атаа от него [Ибн Аббаса]. Ахмад и ат-Табарани передали хадис от Ибн Аббаса, который сказал: «Курайшиты совещались, и некоторые из них сказали: «Когда Мухаммад проснётся утром, задержите его оковами»» — и далее хадис.
Его слово («зуку» — испытайте на себе и попробуйте, и это не вкус ртом») — это также слово Абу Убайды, и подобно этому слова Всевышнего: «они не вкусят там смерти».
Его слово («рассказал мне Мухаммад ибн Абд ар-Рахим») — так этот хадис установлен в конце этих толкований у Абу Зарра, а у других он установлен в середине их, но дело в этом несложное. Упомянутый хадис придёт более полно в толковании суры «Хашр», и там придёт его разбор. Также ранее приводилась часть его в книге о военных походах.
1 — Глава: «Поистине, худшие из тварей перед Аллахом — глухие, немые, которые не разумеют»
4646 — Рассказал нам Мухаммад ибн Юсуф, рассказал нам Варка от Ибн Абу Наджиха от Муджахида от Ибн Аббаса относительно слов: «Поистине, худшие из тварей перед Аллахом — глухие, немые, которые не разумеют»: он сказал: «Это группа людей из бану Абд ад-Дар».
Его слово («поистине, худшие из тварей») — привёл здесь хадис Муджахида от Ибн Аббаса, который сказал: «Это группа людей из бану Абд ад-Дар». В риваяте аль-Исмаили: «ниспослано о группе людей». Ибн Джарир добавил через путь Шибла ибн Аббада от Ибн Абу Наджиха: «не следуют истине». Затем привёл через путь Варки от Ибн Абу Наджиха от Муджахида относительно слов «не разумеют»: «не следуют истине». Муджахид сказал: Ибн Аббас сказал: «Это группа людей из бану Абд ад-Дар».
2 — Глава: «О те, которые уверовали! Отвечайте Аллаху и Посланнику, когда он призывает вас к тому, что даёт вам жизнь, и знайте, что Аллах стоит между человеком и его сердцем, и что к Нему вы будете собраны». («Устаджибу» — отвечайте; «лима йухйикум» — к тому, что приводит вас в порядок»)
4647 — Рассказал нам Исхак, сказал: сообщил нам Раух, рассказал нам Шу‘ба от Хубайба ибн Абд ар-Рахмана: «Я слышал, как Хафс ибн Асим рассказывал от Абу Саида ибн аль-Му‘алла (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я совершал молитву, и мимо меня прошёл Посланник Аллаха ﷺ и позвал меня. Я не пошёл к нему, пока не закончил молитву, а затем пришёл к нему. Он сказал: «Что удержало тебя от того, чтобы прийти? Разве не сказал Аллах: «О те, которые уверовали! Отвечайте Аллаху и Посланнику, когда он призывает вас»?» Затем он сказал: «Я непременно научу тебя величайшей суре в Коране прежде, чем выйду». Затем Посланник Аллаха ﷺ собрался выйти, и я напомнил ему об этом [обещании]»». А Му‘аз сказал: рассказал нам Шу‘ба от Хубайба ибн Абд ар-Рахмана, который слышал Хафса, который слышал Абу Саида — человека из числа сподвижников Пророка ﷺ — с этим же [хадисом], и сказал: «Это — «Хвала Аллаху, Господу миров», ««««««семь повторяемых [аятов]».