Слова: «Сказал Абу Джахль: «О Аллах, если это от Тебя, то пошли на нас камни с неба или прими от нас болезненное наказание»» явно указывают на то, что говоривший это — именно он. Если же эти слова приписываются группе людей, то, возможно, он начал ими, а остальные согласились, и поэтому приписывают это им. Ат-Табарани передал от пути Ибн Аббаса, что говорившим это был Надр ибн Харис. Он сказал: тогда ниспослал Аллах Всевышний: «Спрашивает просящий о неизбежном наказании» (сура 74:47), и так же говорили Муджахид, Ата и ас-Судди. Это не противоречит тому, что передано в Сахихе, поскольку возможно, что оба они сказали это, но приписывают это Абу Джахлю. Котада сказал: это сказал глупец и невежественный человек из этой уммы.
Ибн Джарир передал от пути Язида ибн Румана, что они сказали это, а потом, когда наступил вечер, раскаялись и сказали: «Прости нас, о Аллах». Тогда ниспослал Аллах: «И не наказывал их Аллах, пока они просили прощения» (сура 8:33). Ибн Аби Хатим передал от пути Али ибн Аби Тальхи, от Ибн Аббаса, что смысл слов «пока они просят прощения» — это те, кому было предопределено Аллахом, что они уверуют. Также сказано, что имеется в виду те, кто в тот момент среди них были верующими. Это сказал ад-Дахак и Абу Малик, и это подтверждает то, что передал ат-Табари от пути Ибн Абзы: когда Посланник Аллаха ﷺ был в Мекке, ниспослал Аллах: «И не было Аллаху наказывать их, пока ты был среди них» (сура 8:33), затем он вышел в Медину, и ниспослал Аллах: «И не наказывал их Аллах, пока они просили прощения» (сура 8:33), и те мусульмане, кто остался в Мекке, просили прощения. Когда же они вышли, ниспослал Аллах: «И что им мешает, чтобы Аллах не наказывал их, пока они отвращают от Запретной мечети» (сура 22:25). Тогда Аллах разрешил взятие Мекки, и это было наказание, которое обещал им Аллах Всевышний.
Ат-Тирмизи передал от хадиса Абу Мусы (да будет доволен им Аллах), что Аллах ниспослал на его умму два периода безопасности, упомянув эту аяту. Он сказал: «Когда я уйду, я оставлю у них прощение», что усиливает первое высказывание и более подходит для его понимания. Наказание настигло их, когда они перестали раскаиваться в содеянном, усугубили противостояние мусульманам, враждовали с ними и отвращали их от Запретной мечети. Аллах знает лучше.
4 — Глава: «И не было Аллаху наказывать их, пока ты был среди них, и не наказывал их Аллах, пока они просят прощения»
4649 — Передал нам Мухаммад ибн Надр, передал нам Убайд Аллах ибн Муад, передал нам мой отец, передал нам Шуабах от Абд аль-Хамида ас-Сахиба аз-Зияди, что он слышал от Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах), что Абу Джахль сказал: «О Аллах, если это истина от Тебя, то пошли на нас камни с неба или прими от нас болезненное наказание». Тогда ниспослала сура: «И не было Аллаху наказывать их, пока ты был среди них, и не наказывал их Аллах, пока они просят прощения, и что им мешает, чтобы Аллах не наказывал их, пока они отвращают от Запретной мечети».
Слова: «Глава слова: «И не было Аллаху наказывать их, пока ты был среди них»» уже были объяснены в предыдущем разделе.
5 — Глава: «И сражайтесь с ними, пока не будет смута и вся религия не станет принадлежать Аллаху»
4650 — Передал нам аль-Хасан ибн Абд аль-Азиз, передал нам Абдуллах ибн Яхья, передал нам Хайва, от Бакра ибн Амра, от Букира, от Нафи, от Ибн Умара ﷺ, что пришел к нему человек и сказал: «О Абу Абд ар-Рахман, разве ты не слышишь, что сказал Аллах в Своей Книге?»