HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари

Хадис № 4787

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - ﵁: «أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ: ﴿وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللهُ مُبْدِيهِ﴾ نَزَلَتْ فِي شَأْنِ زَيْنَبَ بْنَةِ جَحْشٍ وَزَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ».
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج6 ص117
Нам передал Мухаммад ибн Абд ар-Рахим, нам передал Му‘алля ибн Мансур от Хаммада ибн Зайда, нам передал Сабит от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах): «Этот аят: «И скрываешь в себе то, что Аллах сделает явным» [33:37] был ниспослан по поводу дела Зайнаб бинт Джахш и Зайда ибн Харисы».
т. 6 с. 117

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада
شَأْنِ
(شَأْنٌ) (шаън) — В хадисе о взаимном проклятии супругов (лиан): «Было бы у меня и у неё дело» — аш-шаън: важное происшествие, дело, обстоятельство; множественное число — «шуун» («дела»). Смысл: если бы не то, что установил Аллах в аятах о взаимном проклятии, и то, что Он избавил её от наказания, я бы применил его к ней за то, что она родила ребёнка, похожего на того, с кем её обвинили в прелюбодеянии. Отсюда же и хадис аль-Хакама ибн Хазна: «А положение тогда было скудным» — то есть обстоятельства были слабыми, не улучшились, и достатка не было. Отсюда же и хадис: «Затем — твоё дело с верхней её частью» — то есть наслаждайся тем, что выше её половых органов, ибо в этом тебе не ограничено. Слово «шаънака» стоит в винительном падеже при подразумеваемом глаголе. Допустимо и в именительном падеже как начало предложения, с опущенным сказуемым, подразумевая: «дозволено» или «допустимо». В хадисе о полном омовении: «...чтобы вода дошла до швов её головы» — это кости, линии и соединения частей черепа; их четыре, одна над другой. В хадисе Аюба аль-Му‘аллима: «Когда мы обратились в бегство, я сел в лодку из тростника, и вот аль-Хасан на берегу Тигра; я приблизил лодку и взял его с собой». Сказано: аш-шаън — жила в горе, содержащая землю, на которой растут растения; множественное число — «шуун». Абу Муса сказал: «Я не считаю это верным толкованием для данного случая».