- الرَّفَاهِيَةُ
- رَفَهَ (рафаха) — означает запрет чрезмерного изнеживания и излишней роскоши. Под этим словом понимается изобилие в еде и питье, а также излишняя мягкость и комфорт в жизни. Термин происходит от слова رِفْه (рифх) — что означает водопой для верблюдов, то есть возможность пить воду в любое время. В переносном смысле رَفَهَ означает отказ от изнеженности, покоя и мягкой жизни, так как это считается признаком язычников и мирских людей. В хадисе от Аиши, да будет доволен ею Аллах, говорится о том, что когда с человека сняли излишнюю тяжесть и усталость, то это называется رَفَهَ. В хадисе от Джабира, да будет доволен им Аллах, говорится, что он хотел облегчить и освободить себя от тяжести — тоже رَفَهَ. В хадисе от Ибн Масуда, да будет доволен им Аллах, сказано, что человек может произнести слово в состоянии رَفَاهِيَة (рафахийя) — то есть в состоянии изнеженности и легкости, думая, что это не вызовет гнева Аллаха, хотя на самом деле это может привести к погибели, настолько велико значение этого слова у Аллаха, как небо и земля. Корень слова رَفَاهِيَة означает изобилие и мягкость в средствах к существованию. В хадисе от Салмана, да будет доволен им Аллах, говорится: "Птица небесная сидит на самом плодородном винограднике земли". Аль-Хаттаби отмечает, что неясно, как передавал это Аль-Асам — с открытым или закрытым аллифом. Если с открытым — значит, речь о плодородном винограднике, что относится к رَفْه (изнеженности). Если с закрытым — то это название границы между двумя землями, а та буква ت (та) — женский суффикс, как в слове غُرْفَة (комната).
- الْجَهْدِ
- جُهْدٌ (джухд) — усилие, старание, напряжение. В хадисе говорится, что после завоевания Мекки не требуется переселение (хиджра), но необходим джихад и намерение. Джихад — это борьба с неверующими, проявление максимального усилия и использования всех сил и возможностей в словах и делах. Говорят: «جَهَدَ الرجل في الشيء» — «человек приложил усилия, старался». В военном контексте جَاهَدَ означает вести борьбу и сражаться. Намерение — это искренность в деянии ради Аллаха. После завоевания Мекки хиджра перестала быть обязательной, так как город стал землёй ислама, и теперь главное — искренность в джихаде и борьбе с неверующими. В хадисе Муаза говорится: «أجتهد رأيي» — «я приложу усилия в своём мнении», где الاجتهاد — это проявление усилий в поиске решения, основанного на Коране и Сунне, а не на личных взглядах без опоры на религию. В хадисе Уммы Мабад говорится: «شاة خلفها الجهد عن الغنم» — «овца отстала от стада из-за слабости», где слово جهد употребляется в двух значениях: с даммой — усилие и сила, с фатхой — трудность и усталость. В хадисе о садаке спрашивают, какая садака лучше, и ответ: «جهد المقل» — усилие бедного, то есть то, что он может позволить себе. В молитве просят защиты от «جهد البلاء» — тяжёлого состояния и испытаний. В хадисе Усмана говорится, что люди в трудном походе испытывают большие усилия и лишения. Говорят: «جُهِدَ الرجل» — если он испытывает трудности, и «مَجْهُودٌ» — если человек устал. Слово أَجْهَدَ — усиленная форма, означает иметь много усилий и трудностей. В хадисе о мытье говорится, что человек «جَهَدَها» — приложил усилия, старался. В хадисе об Аль-Акреа и Аль-Абрас говорится: «لا أجهدك اليوم بشيء أخذته لله» — «я не буду сегодня затруднять тебя в том, что ты взял ради Аллаха», то есть не буду создавать трудностей. Слово جهد также является одним из имён брака. В хадисе аль-Хасана говорится: «لا يجهد الرجل ماله ثم يقعد يسأل الناس» — «не должен человек растрачивать своё имущество, а потом просить у людей», то есть не должен расходовать всё и становиться нуждающимся. В хадисах упоминается, что пророк صلى الله عليه وسلم спустился на землю под названием جهاد (с открытым а), что означает каменистую, неплодородную землю, где ничего не растёт.
- كَسِنِي
- سَنَهَ (санаха) — в хадисе о Халиме ас-Саадийя говорится: "Мы вышли искать грудных детей в Мекке в سنة سنهاء" — то есть в год, когда не было ни роста растений, ни дождя. Это слово образовано от سنّة (год), подобно тому, как ليلة (ночь) становится ليلى, а يوم (день) — أيوم.
Также встречается выражение سنة شهباء и سنة سنия, которые означают засуху или голодный год.
Слово سنة в этом контексте означает засуху, когда земля становится сухой и безжизненной. Говорят: "أخذتهم السنة" — "Постигла их засуха и голод". Это одно из распространенных имен, подобно тому, как называют животных или имущество.
В хадисе про Умара говорится, что он не разрешал заключать брак в год засухи, опасаясь, что трудности заставят людей жениться на неподходящих.
Также в другом хадисе говорится, что он не выносил приговора в год سنة, имея в виду вора.
В хадисах слово سنة повторяется часто.
В хадисе о тафте упоминается سنة حمراء — сильная засуха, что является уменьшительно-увеличительной формой.
В молитве против Курайш говорится: "أعني عليهم بسنين كسني يوسف" — "Накажи их годами, как годы Иосифа", то есть семь суровых лет засухи и голода.
Также запрещена продажа السنين — продажа плодов пальмовых деревьев на срок более года, так как это считается азартной сделкой и продажей того, чего еще нет.
Это похоже на запрет на муаваму (торговлю будущим урожаем).
Происхождение слова سنة связано с سَهَّة — мерой веса, и изначально в слове была لام, которая была удалена, а движение перенесено на نун, поэтому получилось سنة. Это связано с выражениями, где говорят: "تسنّيت عنده" — "я остановился у него на год".
Также существуют уменьшительные формы سنия и سنيّة, а множественные — سنهات и سنوات. При правильном множественном числе происходит слом буквы сийн, и получается سنون или سنин. Некоторые объединяют эти формы, а некоторые говорят سنин во всех падежах, с окончанием на ن.
При добавлении к существительному в родительном падеже нун множественного числа опускается, например: سني زيد и سنин زيد.
- وَجَهْدٌ
- جُهْدٌ (джухд) — усилие, старание, напряжение. В хадисе говорится, что после завоевания Мекки не требуется переселение (хиджра), но необходим джихад и намерение. Джихад — это борьба с неверующими, проявление максимального усилия и использования всех сил и возможностей в словах и делах. Говорят: «جَهَدَ الرجل في الشيء» — «человек приложил усилия, старался». В военном контексте جَاهَدَ означает вести борьбу и сражаться. Намерение — это искренность в деянии ради Аллаха. После завоевания Мекки хиджра перестала быть обязательной, так как город стал землёй ислама, и теперь главное — искренность в джихаде и борьбе с неверующими. В хадисе Муаза говорится: «أجتهد رأيي» — «я приложу усилия в своём мнении», где الاجتهاد — это проявление усилий в поиске решения, основанного на Коране и Сунне, а не на личных взглядах без опоры на религию. В хадисе Уммы Мабад говорится: «شاة خلفها الجهد عن الغنم» — «овца отстала от стада из-за слабости», где слово جهد употребляется в двух значениях: с даммой — усилие и сила, с фатхой — трудность и усталость. В хадисе о садаке спрашивают, какая садака лучше, и ответ: «جهد المقل» — усилие бедного, то есть то, что он может позволить себе. В молитве просят защиты от «جهد البلاء» — тяжёлого состояния и испытаний. В хадисе Усмана говорится, что люди в трудном походе испытывают большие усилия и лишения. Говорят: «جُهِدَ الرجل» — если он испытывает трудности, и «مَجْهُودٌ» — если человек устал. Слово أَجْهَدَ — усиленная форма, означает иметь много усилий и трудностей. В хадисе о мытье говорится, что человек «جَهَدَها» — приложил усилия, старался. В хадисе об Аль-Акреа и Аль-Абрас говорится: «لا أجهدك اليوم بشيء أخذته لله» — «я не буду сегодня затруднять тебя в том, что ты взял ради Аллаха», то есть не буду создавать трудностей. Слово جهد также является одним из имён брака. В хадисе аль-Хасана говорится: «لا يجهد الرجل ماله ثم يقعد يسأل الناس» — «не должен человек растрачивать своё имущество, а потом просить у людей», то есть не должен расходовать всё и становиться нуждающимся. В хадисах упоминается, что пророк صلى الله عليه وسلم спустился на землю под названием جهاد (с открытым а), что означает каменистую, неплодородную землю, где ничего не растёт.