HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Глава: «Людей охватит мучительное наказание»

Хадис № 4821

حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ : «إِنَّمَا كَانَ هَذَا، لِأَنَّ قُرَيْشًا لَمَّا اسْتَعْصَوْا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ دَعَا عَلَيْهِمْ بِسِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ، فَأَصَابَهُمْ قَحْطٌ وَجَهْدٌ حَتَّى أَكَلُوا الْعِظَامَ، فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَنْظُرُ إِلَى السَّمَاءِ فَيَرَى مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ مِنَ الْجَهْدِ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى: ﴿فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ * يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ قَالَ: فَأُتِيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، اسْتَسْقِ اللهَ لِمُضَرَ، فَإِنَّهَا قَدْ هَلَكَتْ، قَالَ: لِمُضَرَ إِنَّكَ لَجَرِيءٌ، فَاسْتَسْقَى فَسُقُوا، فَنَزَلَتْ: ﴿إِنَّكُمْ عَائِدُونَ﴾ فَلَمَّا أَصَابَتْهُمُ الرَّفَاهِيَةُ عَادُوا إِلَى حَالِهِمْ حِينَ أَصَابَتْهُمُ الرَّفَاهِيَةُ، فَأَنْزَلَ اللهُ ﷿: ﴿يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ﴾ قَالَ: يَعْنِي يَوْمَ بَدْرٍ».
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج6 ص131
«Это произошло лишь потому, что когда курайшиты стали упорствовать против Пророка ﷺ, он воззвал против них мольбой, чтобы их постигли годы, подобные годам Йусуфа. И их постигли засуха и нужда, так что они стали есть кости. Человек смотрел на небо и видел между собой и небом нечто похожее на дым — от истощения. Тогда Аллах Всевышний ниспослал: «Подожди же дня, когда небо принесёт видимый дым, который окутает людей. Это — мучительное наказание» [44:10-11]. Он сказал: тогда к Посланнику Аллаха ﷺ пришли и сказали: «О Посланник Аллаха, попроси у Аллаха дождя для мудара, ведь они погибают». Он сказал: «Для мудара? Поистине, ты дерзок!» Он попросил дождя, и им дали дождь. Тогда было ниспослано: «Воистину, вы вернётесь» [44:15]. Когда их постигло благополучие, они вернулись к своему прежнему состоянию, когда их постигло благополучие. Тогда Аллах ﷻ ниспослал: «В тот день, когда Мы схватим величайшей хваткой, Мы непременно отомстим» [44:16]. Он сказал: имеется в виду день Бадра».
т. 6 с. 131

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан ад-Дарими
Шарх1Тахридж17Редкие слова4
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 8, с. 571
قَالَ وَهْبٌ: وَكَانَ عَلَى دِينِ إِبْرَاهِيمَ. وَرَوَى أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَفَعَهُ: لَا تَسُبُّوا تُبَّعًا فَإِنَّهُ كَانَ قَدْ أَسْلَمَ. وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ وَإِسْنَادُهُ أَصْلَحُ مِنْ إِسْنَادِ سَهْلٍ. وَأَمَّا مَا رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا: لَا أَدْرِي تُبَّعًا كَانَ لَعِينًا أَمْ لَا وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، وَالْحَاكِمُ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ وَقَالَ: تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، فَالْجَمْعُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَا قَبْلَهُ أَنَّهُ ﷺ أُعْلِمَ بِحَالِهِ بَعْدَ أَنْ كَانَ لَا يَعْلَمُهَا، فَلِذَلِكَ نَهَى عَنْ سَبِّهِ خَشْيَةَ أَنْ يُبَادِرَ إِلَى سَبِّهِ مَنْ سَمِعَ الْكَلَامَ الْأَوَّلَ ١ - بَاب: ﴿فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ﴾ فَارْتَقِبْ: فَانْتَظِرْ ٤٨٢٠ - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: مَضَى خَمْسٌ: الدُّخَانُ وَالرُّومُ وَالْقَمَرُ وَالْبَطْشَةُ وَاللِّزَامُ. قَوْلُهُ: (بَابُ ﴿فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ﴾ فَارْتَقِبْ فَانْتَظِرْ) كَذَا لِأَبِي ذَرٍّ، وَفِي رِوَايَةِ غَيْرِهِ وَقَالَ قَتَادَةُ فَارْتَقِبْ فَانْتَظِرْ وَقَدْ وَصَلَهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ مِنْ طَرِيقِ شَيْبَانَ، عَنْ قَتَادَةَ بِهِ. قَوْلُهُ: (عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ) هُوَ ابْنُ صُبَيْحٍ بِالتَّصْغِيرِ أَبُو الضُّحَى كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الْأَبْوَابِ الَّتِي بَعْدَهُ، وَقَدْ تَرْجَمَ لِهَذَا الْحَدِيثِ ثَلَاثَ تَرَاجِمَ بَعْدَ هَذَا وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِعَيْنِهِ مُطَوَّلًا وَمُخْتَصَرًا، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَيْضًا فِي تَفْسِيرِ الْفُرْقَانِ مُخْتَصَرًا وَفِي تَفْسِيرِ الرُّومِ وَتَفْسِيرِ ص مُطَوَّلًا، وَيَحْيَى الرَّاوِي فِيهِ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَفِي الْبَابِ الَّذِي يَلِيهِ عَنْ وَكِيعٍ هُوَ ابْنُ مُوسَى الْبَلْخِيِّ، وَقَوْلُهُ فِي الطَّرِيقِ الْأُولَى حَتَّى أَكَلُوا الْعِظَامَ زَادَ فِي الرِّوَايَةِ الَّتِي بَعْدَهَا وَالْمَيْتَةُ وَفِي الَّتِي تَلِيهَا حَتَّى أَكَلُوا الْمَيْتَةَ وَفِي الَّتِي بَعْدَهَا حَتَّى أَكَلُوا الْعِظَامَ وَالْجُلُودَ وَفِي رِوَايَةٍ فِيهَا حَتَّى أَكَلُوا الْجُلُودَ وَالْمَيْتَةَ وَقَعَ فِي جُمْهُورِ الرِّوَايَاتِ الْمَيْتَةُ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَبِالتَّحْتَانِيَّةِ ثُمَّ الْمُثَنَّاةِ، وَضَبَطَهَا بَعْضُهُمْ بِنُونٍ مَكْسُورَةٍ ثُمَّ تَحْتَانِيَّةٍ سَاكِنَةٍ وَهَمْزَةٍ وَهُوَ الْجِلْدُ أَوَّلَ مَا يُدْبَغُ، وَالْأَوَّلُ أَشْهَرُ ٢ - بَاب ﴿يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ ٤٨٢١ - حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: إِنَّمَا كَانَ هَذَا لِأَنَّ قُرَيْشًا لَمَّا اسْتَعْصَوْا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ دَعَا عَلَيْهِمْ بِسِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ، فَأَصَابَهُمْ قَحْطٌ وَجَهْدٌ حَتَّى أَكَلُوا الْعِظَامَ، فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَنْظُرُ إِلَى السَّمَاءِ فَيَرَى مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ مِنْ الْجَهْدِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿: ﴿فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ * يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ قَالَ: فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اسْتَسْقِ اللَّهَ لِمُضَرَ فَإِنَّهَا قَدْ هَلَكَتْ. قَالَ: لِمُضَرَ؟ إِنَّكَ لَجَرِيءٌ، فَاسْتَسْقَى، فَسُقُوا، فَنَزَلَتْ: ﴿إِنَّكُمْ عَائِدُونَ﴾ فَلَمَّا أَصَابَتْهُمْ الرَّفَاهِيَةُ عَادُوا إِلَى حَالِهِمْ حِينَ أَصَابَتْهُمْ الرَّفَاهِيَةُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿: ﴿يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ﴾ قَالَ: يَعْنِي يَوْمَ بَدْرٍ قَوْلُهُ بَعْدَ قَوْلِهِ ﴿يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ (قَالَ: فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ) كَذَا بِضَمِّ الْهَمْزَةِ عَلَى الْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ، وَالْآتِي الْمَذْكُورُ هُوَ أَبُو سُفْيَانَ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الرِّوَايَةِ الْأَخِيرَةِ.
Тубъан. Вахб сказал: он был на религии Ибрахима. Ахмад передал от хадиса Сахля ибн Саада с поднятым словом: «Не ругайте Тубъана, ибо он принял ислам». Ат-Табарани также привел подобный хадис от Ибн Аббаса с более правильным иснадом, чем у Сахля. Что касается того, что передал Абдур-Раззак от Ма'мара, от Ибн Аби Зайба, от аль-Макбури, от Абу Хурайры с поднятым словом: «Не знаю, был ли Тубъан проклят или нет», — этот хадис приводят Ибн Аби Хатим, аль-Хаким и ад-Даркутни, который сказал, что этот хадис единственный у Абдур-Раззака. Объединение этого с предыдущим состоит в том, что ﷺ был извещен о состоянии Тубъана после того, как не знал его, и поэтому запретил ругать его из опасения, что тот, кто услышит первое высказывание, начнет его ругать. 1 - ГЛАВА: «Так жди день, когда небо придет с явным дымом». «Так жди» — значит, ожидай. 4820 - Передали Абдан от Абу Хамзы, от аль-Аамаша, от Муслима, от Масрука, от Абдуллаха, который сказал: прошло пять [знамений]: дым, римляне, луна, поражение и привязка. Слова: «Глава: «Так жди день, когда небо придет с явным дымом». «Так жди» — значит, ожидай» — так сказал Абу Зарр, а в передаче другого сказано то же. Катада сказал: «Так жди» — значит, ожидай, и Абд б. Хумайд получил это от Катады через путь Шейбана. Слова: «От аль-Аамаша, от Муслима» — это сын Субайха с уменьшительным, отец ад-Духа, как он сам пояснил в главах, следующих за этим. Для этого хадиса он составил три биографии после этого и приводил хадис дословно в длинном и кратком вариантах. Ранее он также приводил кратко в толковании аль-Фуркана и подробно в толковании «Рум» и «Сад». Передающий в нем от Абу Муавии и в следующей главе от Вакия, сына Мусы аль-Балхи. В первом пути до того, как они ели кости, в передаче добавлено «мертвечина», а в следующей — «до того, как они ели мертвечину», и в следующей — «до того, как они ели кости и шкуры», а в одной из передач — «до того, как они ели шкуры и мертвечину». В большинстве передач слово «мертвечина» произносится с открытым мимом и двумя тахтаниями, затем с двойным знаком, некоторые исправляют на нун с касрой, затем тахтания с сукуном и хамзой, что означает кожу — то, что сначала выделывают, и первый вариант более известен. 2 - ГЛАВА: «Покроет людей это болезненное наказание». 4821 - Передал Яхья, передал Абу Муавия, от аль-Аамаша, от Муслима, от Масрука, который сказал: Абдуллах сказал: «Это было потому, что курейш, когда они воспротивились Пророку ﷺ, он призвал на них проклятие, подобное годам Иосифа, и их постигли засуха и трудности, пока они не стали есть кости. Люди смотрели на небо и видели между ним и собой нечто, похожее на дым от трудностей. Тогда Аллах ниспослал: «Так жди день, когда небо придет с явным дымом, который покроет людей — это болезненное наказание». Ему сообщили, и сказали: «О Посланник Аллаха, попроси Аллаха о дожде для Мудар, ибо они погибли». Он сказал: «Для Мудар? Ты дерзок!» — и он попросил о дожде, и им пошел дождь. Затем ниспослали: «Воистину, вы вернетесь». Когда к ним пришло благополучие, они вернулись к прежнему состоянию, и тогда Аллах ниспослал: «В день, когда Мы применим великое поражение, Мы — мстители». Он сказал, что это означает день Бадра. Его слова после: «Покроет людей это болезненное наказание» — «Ему сообщили» — с даммой на хамзе в строении для неизвестного.