4862 - Сообщил нам Абу Ма'мар, передал нам Абд аль-Варис, передал нам Айюб, от Икримы, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: Пророк ﷺ совершил поклонение при суре «Звезда» (النجم), и вместе с ним поклонились мусульмане, многобожники, джинны и люди. За ним последовал Ибн Тахман от Айюба. А Ибн Ульяйя не упомянул Ибн Аббаса.
4863 - Сообщил нам Наср ибн Али, сообщил мне Абу Ахмад, то есть аз-Зубайри, сообщил нам Исраил, от Абу Исхака, от Асвада ибн Язида, от Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), который сказал: Первая сура, в которой была ниспослана суждающая ая и сура «Звезда», сказал: Посланник Аллаха ﷺ совершил поклонение, и поклонились за ним все, кроме одного человека, которого я видел: он взял горсть земли и поклонился на ней. Потом я видел, что он был убит неверным, и это был Умайя ибн Халаф.
Его слова: «Глава: «Поклоняйтесь Аллаху и служите Ему»» в риваяте аль-Асили — «и поклоняйтесь» — это ошибка.
Его слова: «Пророк ﷺ поклонился при суре «Звезда», и поклонились с ним мусульмане, многобожники, джинны и люди, за ним последовал Ибн Тахман от Айюба» — в риваяте Абу Зарра Ибрахим ибн Тахман.
Его слова: «А Ибн Ульяйя не упомянул Ибн Аббаса» — что касается последовательности Ибрахима ибн Тахмана, то Исмаилий передал её от Хафса ибн Абдуллаха ан-Нейсабури с его слов, что когда была ниспослана сура, в которой упоминается «Звезда», поклонились ей люди и джинны, и это уже упоминалось в поклонении при чтении Корана. Что касается хадиса Ибн Ульяйи, то имеется в виду, что он передал его от Айюба, но отправил его (мурсал), и Ибн Аби Шейба привёл его от него, и он мурсал. Это не умаляет, поскольку две надёжные личности передали от Айюба с последовательностью, а это Абд аль-Варис и Ибрахим ибн Тахман.
Его слова: «Джинны и люди» — он повторил «джинны и люди» вместе с включением их в число мусульман, чтобы опровергнуть предположение о том, что это касается только людей, и я упомяну об этом в разборе следующего хадиса. Кормани сказал: Многобожники поклонились вместе с мусульманами, потому что это был первый ниспосланный поклон, и они хотели противопоставить поклонение мусульман поклонению своим богам, или это произошло у них без намерения, или они боялись в том собрании противоречить им. Я сказал: Все три предположения заслуживают рассмотрения. Первое — мнение Ийяда, второе противоречит контексту хадиса Ибн Мас'уда, где он добавил, что тот, кого они исключили, взял горсть гравия и положил на неё лоб, и это явно указывает на намерение, а третье — менее вероятно, поскольку тогда мусульмане боялись многобожников, а не наоборот. Он сказал: И то, что говорили о том, что это произошло из-за того, что шайтан вмешался во время чтения Посланника Аллаха ﷺ, не имеет ни рационального, ни передаточного основания. Конец. И кто вдумался в то, что я привёл из этого в толковании суры «Хадж», тот узнал правильное мнение в этом вопросе, хвала Аллаху.
Его слова: «От Абдуллаха» — это Ибн Мас'уд, а Абу Ахмад, упомянутый в его иснаде, — это Мухаммад ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр аз-Зубайри.
Его слова: «Первая сура, в которой была ниспослана суждающая ая: «Звезда», сказал: Посланник Аллаха ﷺ поклонился, то есть когда закончил её чтение» — я уже объяснил это и причину в толковании суры «Хадж» на основе хадиса Ибн Аббаса. И в риваяте Закарии от Абу Исхака в начале этого хадиса говорится, что первой сурой, к которой прибег Посланник Аллаха ﷺ, и которую он читал людям, была «Звезда», и у него есть риваят от Зухейра ибн Муавии.