Ибн Исхак в «Магази» приводит от Юнуса ибн Букайра, от Абана ибн Салиха, что ﷺ окунал руку в сосуд, и женщины тоже окунали в него руки, и это позволяло множественность. Ат-Табарани сообщил, что он заключал с ними договор при посредничестве Умара. Ан-Насаи и ат-Табари передали от пути Мухаммада ибн аль-Мункдир, что Умайма бинт Рукайка — уменьшительно — рассказала ему, что она вошла в группу женщин, которые заключали договор, и сказали: «О Посланник Аллаха ﷺ, протяни руку, чтобы мы пожали ее», он ответил: «Я не пожимаю руку женщинам, но возьму у вас обещание», и он взял у них обещание, пока не дошел до слов из аята: «И не ослушиваются тебя в дозволенном» (وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ), и сказал: «В том, что вы можете и способны», они ответили: «Аллах и Его Посланник милостивее к нам, чем мы сами». В риваяте ат-Табари сказано: «Мои слова для ста женщин не отличаются от слов для одной женщины». В других сообщениях говорится, что они брали его за руку поверх одежды при заключении договора, что передал Яхья ибн Саллам в своем толковании от аш-Ша’би, а также в «Магази» Ибн Исхака от Абана ибн Салиха, что он окунал руку в сосуд, и женщины окунали свои руки в него. Его слова: «Следовал за ним Юнус, Ма’мар и Абдуррахман ибн Исхак от аз-Зухри» — о последовательности Юнуса говорится в книге «Талак», о последовательности Ма’мара — в книге «Ахкам», а о последовательности Абдуррахмана ибн Исхака — у Ибн Мардуйи по пути Халида ибн Абд-Аллаха аль-Васити. Его слова: «И сказал Исхак ибн Рашид от аз-Зухри, от Урвы и Амры» — имеется в виду от «Аиши, объединены эти риваяты, и ад-Духали связал их в «аз-Зухрийят» от «Аттаба ибн Башира, от Исхака ибн Рашида. В этом хадисе испытание, упомянутое в его словах «испытайте их», означает, что он заключал с ними договор в соответствии с тем, что содержит упомянутый аят. Абдурраззак передал от Ма’мара, от Катады, что ﷺ испытывал женщин, которые совершили хиджру, говоря: «Клянусь Аллахом, они вышли только из желания принять ислам и любви к Аллаху и Его Посланнику». Абд ибн Хумайд передал по пути Ибн Аби Наджих от Муджахида подобное, добавив: «И не вышла с тобой страсть какого-либо из нас, и не бегство от твоего мужа». У Ибн Мардуйи, Ибн Аби Хатим и ат-Табарани от хадиса Ибн Аббаса есть подобные риваяты, но их иснад слаб, и возможно сочетать клятву и заключение договора, и Аллах знает лучше. Ат-Табари и Ибн Аби Хатим передали от Абдуррахмана ибн Зейда ибн Аслама, что женщина из многобожников, если сердится на мужа, говорила: «Клянусь Аллахом, я мигрирую к Мухаммаду», и ниспослан был аят «испытайте их».
3 - ГЛАВА «Если к тебе приходят верующие женщины, чтобы заключить с тобой договор»
4892 - Передал нам Абу Ма’мар, от Абд аль-Варис, от Айюба, от Хафсы бинт Сирин, от Умм «Атийи (да будет доволен ею Аллах), что они заключили договор с Посланником Аллаха ﷺ, и он прочитал им: «Чтобы они не придавали Аллаху ничего в сотоварищи», и запретил нам плач, и женщина схватила его руку и сказала: «Меня обрадовала такая-то, хочу отблагодарить ее», но Пророк ﷺ ей ничего не сказал, и она ушла и вернулась, чтобы заключить договор.
4893 - Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад, от Вахба ибн Джарир, что он услышал от отца, что Зубайр передал от Икримы, от Ибн Аббаса в отношении слов Всевышнего: «И не ослушиваются тебя в дозволенном», что это условие, которое Аллах поставил для женщин.
4894 - Передал нам Али ибн Абдуллах, от Суфьяна, что аз-Зухри сообщил им, что Абу Идрис слышал от Убады ибн ас-Самита (да будет доволен им Аллах), что они были у Пророка ﷺ, и он сказал: «Будете ли вы заключать со мной договор, что не будете придавать Аллаху сотоварищей, не будете прелюбодействовать и не будете...»