- أَوْفَى
- وَفَا (вафа) — означает завершение и полноту. В хадисе сказано: «Вы завершили семьдесят народов, и вы лучшие из них», то есть число достигло полноты благодаря вам. Говорят: وَفَى (вафа) или وَفَّى (ваффа), когда что-то завершается и становится полным. В одном из хадисов описывается, как у людей губы были иссечены, и когда иссечение достигало وَفَتْ (вафат), то есть завершалось и удлинялось. В другом хадисе говорится: «Аллах исполнил твое обязательство», то есть довел его до конца. Выражение «وَفَتَ ذِمَّتُكَ» означает, что обязательство было выполнено полностью. Фраза «استوفيت حقي» означает, что я получил свое право полностью. В хадисе также встречается вопрос: «Разве ты не производишь ее, чтобы глаза и уши были وَافِيَةً (вафийя)?» — то есть полными и внимательными. В хадисе Зейда ибн Аркама сказано: «Твое ухо وَفَتَ (вафата) и Аллах подтвердил твои слова», что означает, что ухо слушало внимательно и достоверно, и когда был ниспослан Коран, ухо стало словно гарантом правдивости услышанного, избавленным от сомнений. В другой версии сказано: «Аллах подтвердил своим ухом», то есть проявил правдивость в передаче услышанного. Говорят: وَفَى (вафа) и أَوْفَى (ауфа) с одинаковым значением. В хадисе Кааба ибн Малик говорится: «Он был надзорщиком товара», то есть он наблюдал и контролировал его. Это слово часто повторяется в хадисах.
- بِأُذُنِهِ
- أَذِنَ (азина) — означает разрешать, слушать, давать согласие. В хадисе сказано: «Ничто не слушал Аллах так, как пророка, который читает Коран вслух» — то есть Аллах внимателен к чтению пророка. Глагол أَذِنَ (азина) используется с движением, а также связан с азаном — призывом к молитве. Слова آذَنَ (азана) и أَذَّنَ (аззана) означают объявлять, особенно время молитвы. В хадисе говорится, что когда люди ели с дерева и застыли, пророк сказал: «Охладьте воду в кожаном сосуде и полейте их между азанами» — то есть между азаном фаджр и икамой, где التقريس — охлаждение, а الشنان — кожаный сосуд. В другом хадисе: «Между каждым азаном есть молитва» — имеется в виду сунны, которые совершаются между азаном и икамой перед обязательной молитвой. В хадисе Зейда бин Сабита сказано: «Этот человек был самым точным в том, что Аллах открыл ему своим ухом» — то есть Аллах проявил правдивость его слуха. В хадисе Анаса говорится: «Он сказал ему: о обладатель двух ушей» — призыв к хорошему слушанию и вниманию, так как слух связан с ушами, и тот, у кого есть уши, но не слушает, не оправдан. Также это выражение рассматривается как шутка и проявление тонкого характера пророка. В хадисе упоминается, что пророк говорил женщине о её муже: «Тот, у кого в глазах белок» — то есть человек с хорошим внешним видом.