HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Глава «И раскаялся, хотя ему не помогли ни его имущество, ни приобретённое»

Хадис № 4971

حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: «لَمَّا نَزَلَتْ: ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ﴾ (وَرَهْطَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ)، خَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتَّى صَعِدَ الصَّفَا، فَهَتَفَ: يَا صَبَاحَاهْ، فَقَالُوا: مَنْ هَذَا؟ فَاجْتَمَعُوا إِلَيْهِ، فَقَالَ: أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ خَيْلًا تَخْرُجُ مِنْ سَفْحِ هَذَا الْجَبَلِ، أَكُنْتُمْ مُصَدِّقِيَّ؟ قَالُوا: مَا جَرَّبْنَا عَلَيْكَ كَذِبًا، قَالَ: فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ، قَالَ أَبُو لَهَبٍ: تَبًّا لَكَ، مَا جَمَعْتَنَا إِلَّا لِهَذَا، ثُمَّ قَامَ. فَنَزَلَتْ: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ﴾ (وَقَدْ تَبَّ)». هَكَذَا قَرَأَهَا الْأَعْمَشُ يَوْمَئِذٍ.
  • Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج6 ص179
Когда была ниспослана сура: «И предостереги ближайших своих родственников» (и тех, кто с ними близок), Посланник Аллаха ﷺ вышел и поднялся на ас-Сафа, воззвал: «О, утро!» Они спросили: «Кто это?» Собрались к нему, и он сказал: «Если я скажу вам, что с подножия этой горы выходит конница, поверите ли вы мне?» Они ответили: «Мы не знаем, чтобы ты лгал». Он сказал: «Я — предостерегающий вас перед суровым наказанием». Тогда Абу Лахаб сказал: «Погибни ты, ты собрал нас только ради этого», и ушёл. Тогда была ниспослана сура: «Погибли руки Абу Лахаба, и он погиб» (и он действительно погиб). Так читал её Аль-А»маш в тот день.
т. 6 с. 179

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим
تَبًّا
بَابُ التَّاءِ مَعَ الْبَاءِ (таба) — в хадисе об Абу Лахабе сказано: «Погибни ты весь день, собрав нас сюда?» — слово التبّ (ат-табб) означает гибель, уничтожение. Глагол تَبَّ (табба) означает погибать, и употребляется с подразумеваемым действием, оставляя его явным. Это слово неоднократно встречается в хадисах. В молитвенном хадисе сказано: «Пока не утвердится то, что он пытался сделать с твоими врагами» — то есть пока не станет устойчивым и постоянным.
صَبَاحَاهْ ،
صَبُحَ (сабаха) — в хадисе о рождении сказано, что Пророк был сиротой в доме Абу Талиба и приближался к детям, чтобы получить их обед (صبيحهم), который они тайно отнимали. صَبُح — это название действия, подобное усилению или освещению. В другом хадисе спросили, когда разрешается есть мертвечину, и ответ был: "Пока вы не съедите الصبُوح (сабух) или не выпьете الغَبوق (габук) или не покроете её зеленью". Здесь الصبُوح — это обед, а الغَبوق — ужин, изначально оба термина связаны с питьём, затем применились к еде. Аз-Захри объясняет, что это значит, что если нет возможности съесть завтрак или выпить напиток, тогда мертвечина разрешена. В хадисе о мольбе сказано: "وما لنا صبي يصطبح" — у нас нет молока для ребёнка утром из-за засухи. В хадисе Ша'би: "عن صبوح ترقق؟" — вопрос о значении слова. В хадисе говорится: "من تصبح سبع تمرات عجوة" — это форма глагола от صَبَحَ, означающая давать пить утром. В хадисе Джарира: "ولا يحسر صاحبها" — то есть не устает и не утомляется тот, кто поливает утром, потому что он приносит воду на поверхность земли. В хадисе: "أصبحوا بالصبح فإنه أعظم للأجر" — молитесь при наступлении утра, это время наибольшей награды. Говорят: "أصبح الرجل" — когда человек входит в утро. В хадисе: "أنه صبح خيبر" — он пришёл туда утром. В хадисе Абу Бакра: "كل امرئ مصبح في أهله والموت أدنى من شرَاك نعله" — человек находится с семьёй утром, а смерть ближе, чем ремешок на сандалии, то есть смерть может прийти утром. В другом хадисе, когда было ниспослание: "وأنذر عشيرتك الأقربين" — Пророк поднялся на ас-Сафа и сказал: "يا صباحاه" — это крик призыва, так как враги чаще всего нападали утром, и день битвы называли днём الصبح. Также говорится, что бойцы уходили ночью и возвращались с рассветом, поэтому призыв "يا صباحاه" означал: "Настало утро, готовьтесь к бою". В хадисе Салямы бин аль-Аква: когда взяли Ликах, Пророк воскликнул: "يا صباحاه". В хадисе: "فأصبحي سراجك" — то есть зажги свой светильник. المصباح — светильник. В хадисе Джабира о жирах мертвечины: "ويستصبح بها الناس" — люди зажигают с её помощью светильники. В хадисе Яхьи бин Закарии: "كان يخدم بيت المقدس نهارًا ويصبح فيه ليلًا" — он зажигал светильник. В хадисе говорится, что запрещено спать утром (الصبحة), так как это время для поминания и работы. В хадисе Умм Зар' говорится: "أرقد فأتصبح" — она имела в виду, что достаточно спать утром. В хадисе о проклятии: "إن جاءت به أصبح أصهب" — أصهب означает ярко-рыжий цвет волос, а مصدره صَبَحَ с тахрик.