«...книги Аллаха и будешь пить вино», и подверг его наказанию (хадд)».
5002 — Рассказал нам Умар ибн Хафс: рассказал нам мой отец: рассказал нам аль-Амаш: рассказал нам Муслим со слов Масрука, который сказал: сказал Абдуллах (да будет доволен им Аллах): «Клянусь Аллахом, кроме Которого нет божества, не была ниспослана ни одна сура из книги Аллаха, о которой я не знал бы, где она была ниспослана, и не был ниспослан ни один аят из книги Аллаха, о котором я не знал бы, по какому поводу он был ниспослан. И если бы я узнал, что есть человек, знающий книгу Аллаха лучше меня, до которого можно добраться на верблюдах, я непременно поехал бы к нему верхом».
5003 — Рассказал нам Хафс ибн Умар: рассказал нам Хаммам: рассказал нам Катада, который сказал: я спросил Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах): «Кто собрал Коран при жизни Пророка ﷺ?» Он ответил: «Четверо, все они из ансаров: Убайй ибн Кааб, Муаз ибн Джабаль, Зайд ибн Сабит и Абу Зайд». За ним в передаче последовал аль-Фадль от Хусайна ибн Вакида от Сумамы от Анаса.
5004 — Рассказал нам Муалля ибн Асад: рассказал нам Абдуллах ибн аль-Мусанна, который сказал: рассказал мне Сабит аль-Бунани и Сумама со слов Анаса ибн Малика, который сказал: «Пророк ﷺ скончался, и никто не собрал Коран, кроме четырёх: Абу ад-Дарда, Муаз ибн Джабаль, Зайд ибн Сабит и Абу Зайд». Он сказал: «И мы унаследовали это от него».
5005 — Рассказал нам Садака ибн аль-Фадль: сообщил нам Яхья со слов Суфьяна от Хабиба ибн Аби Сабита от Саида ибн Джубайра от Ибн Аббаса, который сказал: сказал Умар: «Убайй — самый читающий из нас, и всё же мы оставляем часть из чтения Убаййа, а Убайй говорит: «Я взял это из уст Посланника Аллаха ﷺ и не оставлю этого ни ради чего»». Всевышний Аллах сказал: «Какой бы аят Мы ни отменили или ни заставили забыть, Мы приносим лучше его или подобный ему» (Коран, 2:106).
Его слово (глава о чтецах Корана из числа сподвижников Посланника Аллаха ﷺ) — то есть о тех, кто прославился запоминанием Корана и посвятил себя его преподаванию. Это выражение также использовалось в обиходе саляфов применительно к тому, кто глубоко разбирался в Коране. В главе приведено шесть хадисов.
Первый — от Амра, это Ибн Мурра, и составитель (аль-Бухари) указал на его происхождение в «Книге достоинств» с этой же стороны иснада, а аль-Кирмани ошибочно посчитал, что это Амр ибн Абдуллах Абу Исхак ас-Сабии — но это не так, как он утверждал.
Его слово (от Масрука) — передано также от Ибрахима, то есть ан-Наха‘и, и в этом иснаде присутствует другой шейх; это привёл аль-Хаким по пути от Абу Саида аль-Муаддиба от аль-Амаша от Ибрахима от Алькамы от Абдуллаха, но это перевёрнутый иснад, поскольку достоверным в этом является передача от аль-Амаша от Абу Ваиля от Масрука, как было приведено ранее в «Книге достоинств». «Возможно, что Ибрахим воспринял это от двух шейхов, а аль-Амаш воспринял это тоже от двух шейхов.
Его слово (берите Коран у четверых) — то есть учитесь ему у них. Из упомянутых четверых двое — из мухаджиров, и с них начато перечисление, а двое — из ансаров. Салим — это Ибн Маакиль, вольноотпущенник Абу Хузайфы, а Муаз — это Ибн Джабаль. Этот хадис уже приводился ранее в разделе о достоинствах Салима, вольноотпущенника Абу Хузайфы, с этой же стороны иснада, и в его начале упоминается Абдуллах ибн Масуд в присутствии Абдуллаха ибн Амра, который сказал: «Это человек, которого я не перестаю любить».