Аллах не разрешил ничего так, как разрешил Пророку ﷺ воспевать (читая с мелодией) Коран. И сказал один из учёных: это означает, что он возвышенно и громко читает его.
Передача хадиса 5024: Али ибн Абдуллах сообщил нам, что Суфьян передал от аз-Зухри, от Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Аллах не разрешил ничего так, как разрешил Пророку воспевать Коран». Суфьян пояснил, что это означает — он обходит нужду в чём-либо другим, то есть довольствуется им.
Выражение «Глава о том, кто не воспевает Коран» — это заголовок хадиса, который привёл автор в разделе постановлений, переданный через Ибн Джурейджа от Ибн Шихаба с иснадом этого хадиса, с текстом: «Кто не воспевает Коран, тот не из нас». Этот хадис также встречается в Сунанах от Саада ибн Аби Ваккаса и других.
Фраза «И слова Его, Превознесённого: «Разве им не достаточно, что Мы ниспослали тебе Книгу, которую читают им?»» — эта аята указывает на предпочтение толкования Ибн Уйайны, что «воспевать» (يتغنى) означает «обходиться, довольствоваться» (يستغني). Об этом будет сказано далее в этой главе. Абу Дауд передал это от Ибн Уйайны и Вакия вместе. Исаак ибн Рахуайх пояснил от Ибн Уйайны, что это особое довольство, и так же сказал Ахмад от Вакия: «Он довольствуется им вместо сведений о прошлых народах». А ат-Табари и другие передали от Амра ибн Динара, от Яхьи ибн Джаъды, что пришли люди из числа мусульман с книгами, в которых записали некоторые сведения, услышанные от иудеев. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Достаточно для народа заблуждения, что они предпочитают то, что принес их пророк, тому, что принес другой пророк другим». И была ниспослана аята: «Разве им не достаточно, что Мы ниспослали тебе Книгу, которую читают им?».
Смысл соответствия чтения этой аяты здесь ускользнул от многих, например, от Ибн Катира, который отрицал, что для её упоминания есть причина. Однако Ибн Батталь, несмотря на своё превосходство, указал на соответствие, сказав: «Учёные толкования в этой аяте, как кратко упомянул Ибн Яхья ибн Джаъда, говорят, что смысл аяты — довольство сведениями о прошлых народах, а не довольство, противоположное бедности». Следование аль-Бухари за переводом с аятой указывает на то, что он склоняется к такому пониманию. Ибн ат-Тин сказал, что из перевода следует, что под «воспеванием» понимается довольство, поскольку за ним следует аята, содержащая упрёк тем, кто не довольствуется Кораном вместо других, и это понимается как довольство и не нужда в другом, то есть противоположность бедности.
Фраза «От Абу Хурайры» — в риваяте Шуайба от Ибн Шихаба, который сообщил, что Абу Салама слышал от Абу Хурайры. Этот хадис привёл Исмаили.
Фраза «Аллах не разрешил Пророку» — так у них с нуном и муаххадой (удвоенной) в слове, а у Исмаили — с шином с огласовкой и так же у Муслима во всех его путях. В передаче Суфьяна, следующей за этой, в оригинале, как у большинства, и в передаче аль-Кушмехани, как у Риваята Укайля.
Фраза «Не разрешил Пророку» — так у большинства, а у Абу Зара — с добавлением лям, если это сохранено, то относится к роду, и ошибочно считать, что имеется в виду наш Пророк Мухаммад ﷺ, и он сказал: «Не разрешил Пророку ﷺ», и объяснил это.
Фраза «Воспевать» — так у них, и Абу Нуайм передал с другой стороны от Яхьи ибн Букира, шейха аль-Бухари, без «ан» (что), и Ибн аль-Джаузи утверждал, что правильнее опустить «ан», а утверждение её — ошибка некоторых передатчиков, так как они передавали по смыслу, и, возможно, некоторые из них ошибочно приравняли, потому что если бы хадис был с «ан», это было бы разрешением с касрой хамзы и сукуном.