Его слово («глава о словах человека своему брату: «посмотри, какая из моих двух жён тебе понравится, чтобы я уступил её тебе»»). Этот заголовок представляет собой формулировку хадиса Абд ар-Рахмана ибн Ауфа в книге о торговых сделках.
Его слово («передал это Абд ар-Рахман ибн Ауф») — он привёл его в непрерывном иснаде в книге о торговых сделках от Абд аль-Азиза ибн Абдуллаха, от Ибрахима ибн Са‘да, то есть ибн Ибрахима ибн Абд ар-Рахмана ибн Ауфа, от его отца, от его деда, который сказал: сказал Абд ар-Рахман ибн Ауф. И привёл он его в главе о достоинствах ансаров от Исмаила ибн Абу Увайса, от Ибрахима, и сказал в своём риваяте: «Посмотри, какая из них тебе больше нравится, назови мне её, я разведусь с ней, и когда истечёт её срок выжидания (идда), женись на ней». Это по смыслу совпадает с тем, что приведено в непрерывном иснаде в этой главе от Анаса словами: «И предложил ему разделить с ним поровну свою семью и своё имущество». И придёт далее в главе о свадебном угощении (валима) хадис Анаса словами: «Я разделю с тобой моё имущество и уступлю тебе одну из двух моих жён». Остальная часть разъяснения упомянутого хадиса придёт в главах о свадебном угощении.
В этом содержится указание на то, к чему они (сподвижники) стремились в предпочтении других себе самим, вплоть до пожертвования собой и своей семьёй. В этом также содержится дозволенность того, чтобы мужчина смотрел на женщину, желая жениться на ней, дозволенность договорённости о разводе с женщиной, отсутствие ревности в подобном случае, воздержанность мужчины от того, что ему предлагается в таком роде, и предпочтительность добывания средств собственным трудом — торговлей или ремеслом. В этом также содержится указание на то, что видные люди сами занимались торговлей, несмотря на наличие тех, кто мог бы избавить их от этого, — поверенных и других.
Аз-Зубайр ибн Баккар привёл в «Муваффакыйят» хадис от Умм Салямы, которая сказала: «Абу Бакр ас-Сиддик (да будет доволен им Аллах) отправился торговцем в Бусру во времена Пророка ﷺ». Ни любовь Абу Бакра к неотлучному пребыванию при Пророке ﷺ не удержала его от этого, ни любовь Пророка ﷺ к близости Абу Бакра не удержала его от этого — из-за их любви к торговле, таков смысл этого сообщения или близкий к нему. Остальная часть хадиса относится к истории Сувайбита ибн Хармалы и Ну‘мана, и её основа приведена у Ибн Маджи. Разъяснение вопроса о наилучшем виде заработка уже было изложено ранее в достаточной мере, так что нет нужды повторять его. И Аллах знает лучше.
8 — Глава о том, что порицается из безбрачия (табаттуль) и оскопления (хиса’)
5073 — Передал нам Ахмад ибн Юнус, передал нам Ибрахим ибн Са‘д, сообщил нам Ибн Шихаб, который слышал, как Са‘ид ибн аль-Мусайяб говорил: я слышал, как Са‘д ибн Абу Ваккас говорил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил Усману ибн Маз‘уну безбрачие (табаттуль), и если бы он разрешил ему это, мы бы оскопили себя».
5074 — Передал нам Абу аль-Йаман, сообщил нам Шу‘айб от аз-Зухри, который сказал: сообщил мне Са‘ид ибн аль-Мусайяб, что он слышал, как Са‘д ибн Абу Ваккас говорил: «Он это запретил», имея в виду Пророка ﷺ, «Усману ибн Маз‘уну, и если бы он позволил ему безбрачие, мы бы оскопили себя».
5075 — Передал нам Кутайба ибн Са‘ид, передал нам Джарир от Исма‘иля от Кайса, который сказал: сказал Абдуллах: «Мы совершали военные походы вместе с Посланником Аллаха ﷺ, не имея ничего, и мы сказали: не оскопить ли нам себя? Но он запретил нам это, а затем разрешил нам жениться на женщине за одежду». Затем он прочитал нам: «О те, которые уверовали! Не запрещайте блага, которые дозволил вам Аллах, и не преступайте границ дозволенного, поистине, Аллах не любит преступающих границы».
5076 — И сказал Асбаг: сообщил мне Ибн Вахб от Юнуса ибн Йазида от Ибн Шихаба от Абу Салямы от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я сказал: о Посланник Аллаха, я молодой человек, и я боюсь за себя впасть в затруднение (то есть в грех), а я не нахожу того, на что мог бы жениться на женщинах. Он промолчал в ответ мне. Затем я сказал то же самое, и он промолчал в ответ мне. Затем я сказал то же самое, и он промолчал в ответ мне. Затем я сказал то же самое». Тогда Пророк ﷺ сказал: «О Абу Хурайра, перо высохло на том, что тебе суждено, так что либо оскопись из-за этого, либо оставь».